白鹏飞

一、叔本华对康德哲学的继承及修正

理解叔本华不得不从康德说起，叔本华的形而上学构建在康德的形而上学之上，而叔本华的伦理学则构建在他自己的形而上学之上。叔本华大部分接受了康德的世界观，在此基础上批判修正补充了康德的哲学，建立了自己的康德叔本华哲学体系。康德在纯粹理性批判中，把这个世界分为现象世界和本体世界，现象世界是我们所感知的这个世界，而本体世界是独立于我们感知之外的世界。康德把现象世界里的事物称为现象，而把本体世界里的事物称为自在之物。我们是不能直接感知到自在之物的存在的，只能借由理性去推测他们的存在，康德的一个非常重要的结论是：时间、空间、因果关系都是属于现象世界，因为它们是由我们的感官所创造的。举个非常简单的例子，假设一个人戴了一副红色镜片的眼镜，然后看周围的所有东西都是红色的，那么这种红色是人的感官所创造还是人所看到的物体的固有属性呢？显然是由人的感官所创造。康德的观点有一点类似，他认为我们的感官给自在之物赋予了时空结构，但因为这种时空结构是由感官所赋予的，所以它们必然只存在于现象界而不存在于本体界。

叔本华延续了康德的哲学，他同意把这个世界分成我们能感知的现象世界和我们无法感知的本体世界，但是他与康德在处理这两个世界的关系上是有分歧的。……