刘华天 彭忠德

“父子相隐”的论题最早出自《论语·子路》，先秦诸书如《韩非子·五蠹》《庄子·盗跖》和《吕氏春秋·当务》亦载此叶、孔对话，虽略有出入，亦可见“父子相隐”之论颇为时人所重。这里“父子相隐”，系原文中“父为子隐，子为父隐”的紧缩语：

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”[1]

近年来，关于孔子答叶公之“父子相隐”成为热点话题，多谓“父子相隐”之“隐”为“隐瞒”，亦有人大概觉得如此解释，又不利说明“直在其中”，于是多增字解经。

如：近读《〈论语〉之“亲亲相为隐”正义》一文，作者释读“父子相隐”对隐解读如下：认为“隐”字当有“隐瞒”之义，但又有“痛苦、痛惜、哀痛、忧伤”等义。用如《楚辞·九章·悲回风》中的“孰能思而不隐兮”，《后汉书·张衡传》中的“勤恤人隐”以及金宴的《送职方郎中王君赴任序》中的“劬力于民隐”等例为证，来说明孔子口中之“隐”正是此意。作者进一步据此解读，将其所言译作现代汉语，解释父子相隐应为:(但是攘羊事情一旦发生)父亲(一定)会为儿子(的罪错)而感到痛苦，儿子(也)会为父亲(的罪错)而痛苦 。“痛苦”亦可译作“哀痛、痛楚、忧伤”等。据此判定传统的解读“隐”仅为隐瞒是错误的。

对于，直及直在其中，作者释读此段为：叶公对孔子说了一件事:“我们那边有一位对自己道德要求很高的人，他的父亲偷了羊，而作为儿子的他就去告发了。对这件事您怎么看？”孔子思考片刻后说:“在我们那儿，这样的人不会像你们那儿的那个人那样冲动，但是此类事情一旦发生父亲一定会为儿子所犯的罪错而痛苦，儿子也会为父亲所犯的罪错而痛苦，对道德的自我高要求就体现在这种内心的痛苦中了。……