李玥明

《温太真玉镜台》是元代关汉卿诸多作品中颇具特色的人情世态剧，其中的情节关目既不像《闺怨佳人拜月亭》一样巧，人物形象也不似《赵盼儿风月救风尘》一样奇，影响范围更不如《感天动地窦娥冤》一样广，但却是关汉卿作品中一部非常独特、带有一定悲剧性的风情喜剧，该剧剧情围绕年龄较大的翰林学士温峤骗娶年轻表妹陈倩英展开。温峤的姑母刘温氏托侄子温峤教女儿写字弹琴并为女儿倩英保亲，怎料温峤却以圣物玉镜台为聘礼设计倩英嫁与自己，但二人年龄相差较多且倩英性格倔强，婚前抗婚，婚后不睦，后由王府尹巧设水墨宴，终使夫妻二人和好。

一、男权社会下的关系常态

中国历史上，士族想要在朝中把持要位，就要通过与自己门当户对的家族联姻来巩固自己的地位，排斥庶族。在这种环境下,婚姻往往就变成了谋求利益的筹码,门第在婚姻中变成最重要的衡量标准。士族希望通过婚姻来加强地位,庶族则希望通过与士族的联姻来谋求出路,而女性则往往成为这种婚姻下的牺牲品[2]。关汉卿的《温太真玉镜台》来源于刘义庆《世说新语·假谲》第九篇，原文中提到“从姑刘氏家值乱离散，唯有一女”，由此可见温氏在家庭破碎后境况窘迫，孤女寡母在战乱中无依无靠，家中无男子，所以温氏才将独女的婚事托付给温峤，实际上也是变相地投靠了自己的侄子。有道是“三纲者何谓也？谓君臣、父子、夫妇也”[3]。于国家而言，君主是占最高统治地位的，封建社会主导的意识形态便是以维护封建君主专制为纲；……