姚巍

（辽东学院 朝韩学院，辽宁丹东 118000）

1 理论基础

莱考夫和约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出人们的生存离不开隐喻。隐喻不仅贯穿于语言，而且还贯穿于我们的思维和行为中，日常生活充满了隐喻。隐喻不只是语言问题，即词语的问题概念隐喻，它还牵扯到人类思维，人类的思维过程在很大程度上都是隐喻性的，因为我们赖以思维和行动的概念体系从本质上来说是隐喻性的，称为“隐喻概念体系”。我们以一个概念去理解、建构另一个概念，于是也以一个概念的词语去谈论、表述另一个概念，这就是“概念隐喻”。概念隐喻的本质是在经验基础上，用已知的、熟悉的、具体的概念去理解未知的、陌生的、抽象的概念。

外交演讲语篇中语言的使用多较为抽象，特别是演讲内容涉及经济发展、国际合作、气候变化、国际安全等方面时，往往不被受众理解和接受。演讲者为了更好地表达自己的意图和目的，引起受众的认知和情感的认同，常使用多种多样的隐喻表达，把抽象概念用具体的概念传达给受众。这些具体的概念往往是基于经验，而这些经验也会随着社会环境的变化而不同，进而产生社会文化差异。

该文以莱考夫的概念隐喻理论为基础，选取2010—2017年中韩两国国家领导人出席联合国大会、亚太CEO 峰会、中日韩商务峰会等国际会议发表的外交演讲稿各10 篇为语料，中国的语料来源于中国共产党新闻网站和外交部网站，韩国的语料来源于青瓦台网站和总统记录馆网站，分析两种语料所使用的概念隐喻的共性和差异，并探究其背后凸显的社会文化和意识形态等方面的不同。……