余 莉

（湖南文理学院 文法学院，湖南 常德 415000）

后世论唐代古文运动，以韩、柳并称。其实，在唐代贞元（785—804）、太和（827—835）期间，文坛上不是韩、柳并称，而是刘、柳并称。刘，即刘禹锡，他不仅是唐代著名诗人，也是唐代著名的古文家。《旧唐书》刘禹锡本传称“禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽”[1]4210，并在提及贞元、太和之间文坛时说“贞元、太和之间，以文学耸动缙绅之伍者，宗元、禹锡而已。其巧丽渊博，属辞比事，诚一代之宏才。如俾之咏歌帝载，黼藻王言，足以平揖古贤，气吞时辈。而蹈道不谨，昵比小人，自致流离，遂隳素业。故君子群而不党，戒惧慎独，正为此也。韩、李二文公，于陵迟之末，遑遑仁义；有志于持世范，欲以人文化成，而道未果也。至若抑杨、墨，排释、老，虽于道未弘，亦端士之用心也”[1]4215-4216。《旧唐书》认为刘禹锡、柳宗元的成就主要在文学，而韩愈、李翱的主要贡献在儒学。又唐赵璘《因话录》记载：“元和（806—820）以来，词翰兼奇者，有柳柳州宗元、刘尚书禹锡及杨公。刘、杨二人，词翰之外，别精篇什。”[2]可见在中唐文坛，刘禹锡确实与柳宗元并称，其古文成就亦被广泛认可。然而，自宋代开始，随着韩愈的文坛地位不断提升，“刘、柳”就逐渐被“韩、柳”所取代，刘禹锡被排除在古文运动的核心作家圈外。这是一个非常值得讨论的话题，目前尚未引起学界足够的关注。本文拟从史书撰写、儒学道统、文体审美三个方面去解读。

一、史书撰写与刘禹锡人格批判

史书中的人格批评是刘禹锡与古文运动疏离的一个直接因素。……