彭志君，水丽蓉

（1.衡阳师范学院 马克思主义学院，湖南 衡阳 421001；2.衡阳师范学院 经济与管理学院，湖南 衡阳 421001）

“先天综合判断是如何可能的”是康德先验哲学的总问题，也是他重建“科学的形而上学”的基础性问题，同时还是其理论哲学中的根本性问题。在他看来，先天综合判断要成为可能，需要一个将其主谓词联结起来的第三者（das Drittes），因此，“什么是先天综合判断的第三者”在其先验哲学中自然就占据了非常重要的地位，并具有了关键的意义。

康德认为，在主谓逻辑的框架中，主词和谓词是构成判断的两个基本要素，因此它们可分别作为判断的第一者和第二者。而且，无论是分析判断还是综合判断，它们都含有这两者。但是，康德进一步认为，不同于分析判断，综合判断除了有自己的主谓词之外，还需要一个将其主谓词联结起来的第三者，这是因为综合判断的谓词超出了其主词之外，所以才需要一个第三者才能将其主谓词联结起来。这样，综合判断就比分析判断多出了第三者这一项。概言之，所谓第三者指的就是联结综合判断的主谓词的中介（das Medium）。

在先天综合判断中，同样存在着三项，就是说先天综合判断的主谓词也是通过一个第三者联结起来的。于是，人们自然会追问：“联结先天综合判断的主谓词的第三者是什么呢？”这成为解答“先天综合判断是如何可能的”这个先验哲学的中心问题时无法回避的问题。然而，不可否认的是，该问题又是康德哲学中一个极为复杂而难解的问题。……