柯云瀚

（福建省书法家协会，福建福州 350001）

作为书法人，经常会受邀题写匾额、楹联、招牌、斋号等。如何对待此类题写，把握好相关题写要点，极为重要。余经历数十年实践，积累了几点心得体会，在此与同道交流，不当之处，希方家不吝赐教。

一、书者身份与题写场所、位置的把握

书法是我国传统文化的一个重要艺术门类，古人题写联匾，往往会考虑题写者的身份，尤其是重要场所，如庙堂、宅邸等，通常更倾向于邀请名流显贵题写，以彰显身份或重要性。与此相对应，中国传统文化中有一门很重要的学问，即联匾安放的地方或安放的位置由什么样的人题写才合适？余戏称为联匾题写“位置学”。因此，联匾安放的场所、位置适不适合自己题写，书者要注意把握分寸。余虽不敢妄言能把握十分到位，但内心常怀敬畏，如觉题写联匾放置的地点与自己身份不适合，皆不敢应允。同时，前人写过的联匾，不管是古贤还是今人，一般也不宜再新题而覆盖他人的旧题，是为尊古厚今。当然，如果之前题的是舛误或低俗的联匾，则不在此列。换言之，自认为不该题写的场所，或题写后不该摆放的位置，此类联匾要坚决不写。比如有专业水平更高、或专业水平相当但年齿更长、或专业水平相当但级别更高者参与的题写联匾，自己作品的位置万不敢端居正中，要懂得谦让，不可含糊，不得冒失。余以为，这是文化人基本的礼节。

如今各地都可见兴修古迹，以及新建亭台楼阁，包括祠堂寺庙等，为提升这些场所的文化底蕴，当事方常邀请各地各层次书法家参与题写联匾。不过，由于没有形成一套约定俗成的题写标准，实践中存在不少乱象。比如请名不副实或格调低下的所谓书法家书写，更有甚者，题写的联匾还夹杂错别字，此类现象改革开放后尤为多见。余以为，县级及以上文保单位，AAA级及以上景区、三星级及以上酒店，以及其他类似级别场所的联匾题写，应请省级书法家协会或中国书法家协会把关；其余场所应请县级或县级以上书法家协会把关，以确定恰当身份的书法家参与题写，从而形成统一的标准或规范，建议将此举作为落实中央提出的文化强国战略的一项具体细则加以实施。

二、书写内容、书写场所与书风的把握

书写的内容要规范、切题，格调要高雅。书法家应认真推敲邀请人所提供的内容，时有见到粗俗、臆造的语句，以及对仗、平仄有问题，甚至低俗鄙陋或拼凑的联句，遇到此类情形，切不可贸然下笔，应及时与邀请方沟通调整后再题写，否则会贻笑大方。

图1 东方书画城（80cm×400cm）

图2 兰亭国学馆（35cm×120cm）

书写的风格要与环境、建筑相协调。（见图1）题写联匾，最为重要的原则是所题之字要应景，比如我们无法接受一个视野十分开阔的建筑物，所题写联匾的字却十分小气、拘谨；同理，我们无法接受一个视距很近，视野并不开阔的场所，所题的字却又大又堵。同时，要把握题写书法的专业性与实用性相统一，一般而言，当代匾额比较主张用楷书、隶书或行题书写，而较少用草书、篆书；楹联也大抵如此，但偶用草书、篆书也无妨。简单来说，题写联匾既要考虑书法艺术性，又要考虑广大受众的接受度，要尽量让受众看得懂。比如，有的字有几种不同的写法，联匾的字则要选择比较常见、比较容易辩认的写法，而不能故作高深，专挑生僻甚至是已濒临消亡的写法，这些做法都是不可取的。当然，也不能图省事而用电脑字或美术字取而代之，这些没有书法内涵的字，不但会受到有识之士的诟病，也有悖于祖国优秀传统文化的传播。当然，从专业视角看，联匾题写也不能放弃应有的书法追求和艺术表达，比如时常见到传统基本功差、文化内涵薄弱，甚至俗不可耐的联匾作品，这些都应该避免。书法人的责任应该是在为受众提供高质量联匾的同时，不断引导和提升广大受众的书法欣赏水平。

此外，题写联匾，余以为还需注意以下几方面：

首先，要确定书写的联匾对繁简体字的要求。比如，有的场合只能写简体，不能写繁体；以及如何排列，从左到右，还是从右到左；是否落款、盖章等。这些都须事先与邀请人沟通确定，然后才考虑书风及章法等。（见图2）

其次，要注意节奏和笔意的连贯性。联匾一般是字字独立的，但如何做到笔断意连，整体有节奏感、协调感，从而产生必要的美感和欣赏性，这就有情境和技法的问题。关于情境，如有可能，最好能先到现场，了解其环境及文化背景，努力做到有感而发。就技法而言，余常用写条幅的节奏写对联，写手卷的感觉写匾额，这样从轻重、收放、欹正、疏密、长短、方圆、向背、徐疾、映带等对比，以求联匾书写效果既有节奏感又有整体美。当然，从制作的角度和受众观赏的角度考虑，应尽量避免用枯墨、涨墨、破笔。当然，文人、艺术家的斋号，自由度可大些，以体现书写者及书斋主人的个性与审美取向。再者，尺寸最好用原大题写，原大题字比较自然、准确。如不便写原大，也应掌握原稿与实际使用规格的倍数相差不宜过大，不然容易失真。

三、材料选择

联匾材料常见以木质或石质居多。木质要用红木或材质密度高、水分干、稳定性好、大料的木头；石材要用密度高、厚度够、不易开裂、细腻的石板材，尽量要整体板，不拼接。字刻好后使用的填色颜料与材料本色的对比度要大，这样视觉效果才好。当然，用福建的大漆、北京的景泰蓝等材质制作，也有很好的效果。

四、刻工及制作的要求

制作前可用双钩法，或用高清摄影，按比例排版后制作，无论是章法还是放大倍数，书者本人尽可能要到现场把关。限于条件，书者经常无法到现场，也可委托书法领域的专业人士前往监制。因为在现实中经常碰到制作人随意改变章法，改变字距、行距，甚至用电脑排版随意拉长或者压扁字的结构。因此，监制是非常重要的，若以上两者都无法到达现场的情况下，书者本人至少也要在制作过程中密切跟踪，让制作方把制作的每一步骤及时用图片反馈，有问题要及时调整，这样才不至于粗制滥造。在雕刻上，现在几乎都采用电钻等工具，大多用船底型的弧线挖笔，深度较浅，工艺比较简单粗糙，而非像古人那样使用纯手工凿刻，起笔、收笔、映带、顾盼等细节皆在，能比较如实反映作者书写状况。所以建议尽量用手工雕刻，实在不行，也必须手工和机器相结合，细节部分必须用手工雕刻。余曾参观过耗时多年的山洞石刻，据介绍，为赶进度，每平方米石刻的价钱以固定价格承包，许多参与雕刻的工人是文化程度极低甚至没有文化的民工，其雕刻效果可想而知。毋庸置疑，联匾雕刻制作不仅需要传统文化的积淀，也需要充分发挥东方艺术特有的雕刻工艺及其工匠精神。

综上所述，要使匾额、楹联达到预期的效果，必须做到内容好、书法好、材料好、刻工好。此四好，缺一不可。