黄佳琦

一、问题的提出与文献综述

家庭作为一个社会细胞，虽然人人享有，但每一个家庭都有其独特性。费孝通从家庭结构入手，将家庭分为大家庭、扩大的家庭、小家庭以及不完整的家庭。(1)费孝通：《家庭结构变动中的老年赡养问题——再论中国家庭结构的变动》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》1983年第3期。从家庭内部来看，不同的互动方式会塑造出多种多样的家庭关系，不同的家庭关系背后体现出家庭权力关系的本质差异。不同于西方家庭只有父代抚育子代的“接力模式”，中国家庭形成“反馈模式”，即不仅存在父代抚育子代的向下传递关系，而且存在子代赡养父代的向上反哺关系。(2)费孝通：《家庭结构变动中的老年赡养问题——再论中国家庭结构的变动》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》1983年第3期。父代与子代的互相依赖在两代人之间塑造出对彼此的期望，在期望的满足中形塑出中国人“传宗接代”与“天伦之乐”的家庭延续动力，在这种动力的推动下形成中国人特有的家庭观念以及在互动过程中的“爱恨情仇”。

在人的生命周期中，如果以20年为一个阶段，那么子代20岁之前是父代对子代的抚育期，子代20岁后拥有了自己的家庭，开始抚育孙代，当子代将孙代抚育到20岁，此时子代40岁、父代60岁，子代便可以开始履行赡养义务。这种“抚育-赡养”模式是使家庭不断绵延的理想形态，但是在家庭结构的变化、教育水平的提高、婚姻市场的开放以及生产方式的多样化等因素的影响下，家庭发展目标早已不是简单的家庭延续，而是在延续中寻求家庭的阶层跃升。……