丁 纪

一、经传所载大禹德业

《史记·夏本纪》一段，记载帝舜君臣相会情景，读之引人入胜，甚深启迪。《论语》总章二七七“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，与此最觉韵味相通。惟此坐中居然有两个孔子，或至少可以说，此坐中竟无一颜子以下之人物者。

帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。

皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”

禹曰：“然。如何？”

皋陶曰：“於！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”

禹拜美言，曰：“然！”

皋陶曰：“於！在知人，在安民。”

禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言善色佞人？”

禹曰：“女言致可绩行！”

皋陶曰：“余未有知，思赞道哉！”

帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”

禹拜曰：“於，予何言！予思日孳孳。”

皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”

禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食，以决九川致四海，浚畎浍致之川；与稷予众庶难得之食，食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”

皋陶曰：“然，此而美也！”

禹曰：“於！帝，慎乃在位！安尔止，辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”

帝曰：“吁，臣哉！臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之；予欲观古人之象，日月星辰作文绣服色，女明之；予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听；予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”

禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”

帝曰：“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。……