李煜东

翻开记录中古中国民间社会样态的走马楼三国吴简或是敦煌北朝隋唐五代写卷，就会发现民众在起名字上的不拘一格。

走马楼吴简《嘉禾吏民田家》记载了不少以动物或“奴”“黑”等带有贱名性质的名字，比如邓狗、朱狗、谢狗、邓鼠、李鼠、谢牛、谢羊、胡秃、邓黑、潘黑、文黑、谢奴、田奴、王奴等。这一现象在后世颇能见到，如在敦煌写本伯希和P.3418文书中，就有秦苟苟、张小苟、邓苟奴、令狐苟儿、张猪苟、任小苟、索苟儿、郭苟苟等以谐音“狗”为名的人。根据高启安统计，在斯坦因S.2669文书《敦煌诸寺比丘尼姓名年龄籍贯表》中所列的268名女尼里，光称“丑丑”的女尼就有6位。更离奇的是，还有人叫作粪堆，比如米粪堆、段粪堆、张粪堆、龙粪堆。清代学者赵翼在《陔馀丛考》卷四二“命名奇诡”中总结了历代各种奇怪的人名，比如金代有海狗、李瘤驴、唐括狗儿、完颜猪儿等。

究竟是什么原因导致人们取这样的名字呢？研究《嘉禾吏民田家》的学者高凯认为，“中国古代人口儿童死亡率极高，以动物或‘奴‘野等贱字为孩子起名，有期盼孩子能像狗、鼠一样生命力顽强之意……这种习俗一直沿袭至今，今天河南农村尚有以‘狗蛋‘二孬‘孬蛋‘黑子等为孩子起名的习俗”（《从走马楼吴简〈嘉禾吏民田家〉看孙吴初期长沙郡民的起名风俗》，《寻根》2001年第2期）。至于敦煌的现象，高启安亦有类似解读：“民间认为，给孩子起一个贱丑名，可以起到让阎王爷轻视的作用，在勾魂时会认为这是一条狗、一头猪或是别的什么动物、东西，因而放弃勾魂，使起这类名字的人长寿……还有一种说法认为，人的命是天定的……名字如果起得过高、过大、过好，则会占用生命的其他部分。