廿四节气一直是个热门话题，探究其起源和计入历法的过程，着实复杂——因为存在不少传说。影响大的涉及三位古人，分别是周公姬旦，他于河南登封创建了“周公测景（影）台”;西汉淮南王刘安，他于封地安徽寿县整理、纂辑了《淮南子》;还有四川阆中人落下闳。

落下闳曾参与西汉《太初历》的制订，这是司马迁和《汉书》都明确记载了的。《太初历》是首次收录廿四节气的国家历法。

淮南王刘安是汉武帝刘彻的父辈，武帝因他雅好文艺而善意笼络，但刘安阳奉阴违，因谋反事败而自杀在公元前122年，其整理、纂辑的《淮南子》一书不迟于这一年。而武帝改历，系元封六年（前105）下令，翌年历成，当年（前104）五月改年号为“太初”，颁布实施新历《太初历》。

再回首——《吕氏春秋》记录了十个节气的名称，《淮南子》完整记载了廿四节气，《太初历》首次在国家历法中收录了廿四节气。接着，《魏书·律历志》记载：“肃宗以历就，大赦改元，因名《正光历》，班于天下。”北魏《正光历》之廿四节气以冬至开头、大雪為终;又“因冬至虎始交后，五日一候”，遂正式入列七十二候。至此，作为历法里的廿四节气并七十二候，臻于完备。

刘安和落下闳整理创制的廿四节气固然有其所在地域的经验，但他们并非源头。刘安奉命整理文艺，获得宫室藏史及文献资料，有其正当理由。因此，《淮南子》完整记载廿四节气，是学术交流和运用宫室文献的结果。落下闳虽然参与了《太初历》的创制，但由于归总人是邓平，七十二候自然也就不显著对应川北地界。

这就必须要说到周公姬旦和河南登封的古观星台了。每到夏至，世界文化遗产“天地之中”所在的登封市，当地人就会在“廿四节气核心传习地”——周公测景台祭周公。中原地区一直将此地视为廿四节气的起源地。周公的天文探索和发明创造，直接演化为秦、汉的遗产，而月令七十二候，至今仍对应太行中条和伏牛秦岭之间，黄河两岸的风土物候。

（摘自《北京晚报》）