江苏省常熟国际学校

中国古代诗歌十分讲求“虚”与“实”的妙用，追求一种“虚实相生”的审美模式。在近几年各地的高考语文古诗鉴赏题中，也多次考查了有关“虚”“实”的内容。因而，同学们有必要准确掌握古代诗歌中“虚”与“实”的概念与具体表现，掌握“虚实相生”这一表现手法及其表达效果。

何谓“实”？何谓“虚”？

“虚”和“实”本是中国传统绘画的重要技法，“实”指的是客观地反映绘画对象，“虚”指的是图画中笔画稀疏的部分或留白部分。

在古代诗歌中，所谓“实”，是指客观存在的实事、实景，是可以通过视觉、听觉等捕捉到的。例如《石壕吏》《卖炭翁》中用直白的笔触所描写的黑暗现实，《念奴娇·赤壁怀古》上阕的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”实写赤壁险峻的形势，等等。

而“虚”则指知觉中看不见、摸不着，只能从字里行间感受的作者的主观意识世界。在古代诗歌中，“虚”与“实”往往是相对而言的：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚；等等。

具体而言，古代诗歌中的“虚”一般包括四种类型。

第一种，虚幻世界（神话传说）。

如李白在《古风（其十九）》中所写：

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。

诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，远远看见了仙女；仙女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清；霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。作者用神奇的笔，绘出了一幅优雅缥缈的神女飞天图。……