张维慎

在西安碑林博物馆，藏有一题为“主客贽见、杂技表演图”的画像石。 此件画像石，高88 厘米，宽34 厘米，1955 年出土于陕西省绥德县刘家沟。石上刻有三组画，上中两组为人物，最下面一组为龟蛇组成的玄武和双头连体人面兽[1]。（图1）目前，各组画之间的相互关系暂不知晓。 本文拟对位于最下面的一组画予以探讨， 进而揭示“双头连体人面兽”的寓意。

一、“玄武”的涵义

探讨 “双头连体人面兽” 的寓意， 有必要先对与它组成同一组画的“玄武”作一考察。

玄武，中国古代传说中的水神，后在阴阳五行学说的改造下， 成为中国古代四方神中的北方之神。 在汉代，玄武的形象常见于画像石、瓦当（图2）等的装饰图案上。

玄武的形象， 早期只是龟的个体。 如记录先秦礼制的《礼记·曲礼》中有“前朱鸟而后玄武”的记载，疏曰：“玄武，龟也。 ”后期，玄武逐步发展成为龟蛇合体。 如记载东汉历史的纪传体史书 《后汉书·王梁传》中所引 《赤伏符》 载：“王梁主卫作玄武。 ”唐章怀太子李贤注曰：“玄武，北方之神，龟蛇合体。 ”

至今，关于玄武的起源，学者们大体有以下7 种观点。

图1 “主客贽见、杂技表演图”画像石

图2 汉玄武纹瓦当（陕西历史博物馆藏）

1.天象星光说。据《重修纬书集成·尚书考灵曜》载：“二十八宿， 天元气， 万物之精也……北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。 ”“后玄武”之“后”，表示方位，指“北”。 许道龄在《玄武之起源及其蜕变考》称：“北方七宿：斗牛女虚危室壁，总称曰玄武。 二十八宿的被发现和利用，至晚在战国之世，而玄武和四灵之名，又并见于《楚辞》与《曲礼》。