刘逸鑫

关于便殿问题的探讨， 始于曹魏如淳与唐代颜师古对《汉书·韦玄成传》“园中各有寝、便殿。日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿”记载的不同注说。如淳注曰：“《黄图》高庙有便殿，是中央正殿也。 ”颜师古认为：“如说非也。 凡言便殿、便室者，皆非正大之处。 寝者，陵上正殿，若平生露寝矣。 便殿者，寝侧之别殿耳。 ”[1]3116高崇文先生考察先秦两汉文献后赞同如淳的注说，认为“便”字用于建筑、处所之名中，无“非正大之处”“休息宴飨之所”之意，便殿应为重要的祭祀建筑[2]。 1984 年，中国社会科学院考古所杜陵工作队对汉宣帝杜陵五号遗址（便殿遗址）进行了发掘。 发掘者刘庆柱先生认为，杜陵便殿与寝殿不同，是由小型殿堂、储藏室、居室和庭院等多种类型建筑物组成的建筑群，具有“休息闲晏”、保存皇帝生前用器、进行祭祀活动等功能[3-5]。 如何结合文献与考古资料来理解与阐释杜陵便殿功能的多样性？学界暂时未有定论，但杜陵便殿作为目前唯一经过正式考古发掘的西汉帝陵便殿遗址，无疑对西汉陵寝制度的研究具有重要的学术价值。本文拟在分析相关考古资料的基础上，结合传世文献，对汉宣帝杜陵便殿遗址展开考古学观察，并进一步分析其反映出的便殿功能沿革问题，以期为西汉陵寝制度的研究提供一点有益的思路。

一、杜陵便殿遗址的考古学观察

杜陵便殿遗址位于陵园东南部，寝殿东部。 （图1）1984 年春，中国社会科学院考古研究所对其进行了发掘，发掘面积达6560 平方米。……