何文校

(安徽大学 马克思主义学院，安徽 合肥 230601)

观念形态是指人们在认识世界和改造世界过程中形成的直观反映客观实在的各种观念的集合和价值体系，一经形成，便具有系统性、稳定性和不易改变性。传统儒学作为中华古文明从未中断并延续至今的精神载体即意识形态，是中华古典文明的核心价值体系，在五四前后却成了“中国问题”。用大历史观的视野解读五四，可以透过扑朔迷离的各种文化现象看清中西论争、新旧交锋以及观念形态的革命。科学分析五四时期观念形态的破与立，总结其规律，对于在现代化和全球化背景下的中国主流文化的构建和新时代青年价值观念的塑造有重大的启示作用。

一、批判旧传统、冲击旧文化——观念形态的“破”

马克思指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”[1]151由此可见，观念的形成来自于人们在现实生活中对物质世界主观和客观的认识和实践。近代以来，辛亥革命推翻帝制唤起了社会和民众的希望，又随着寄生于民国的两种复辟势力而变成了奢望，复辟失败后军阀割据随之形成，社会危机加重加深。希望和现实之间的严重落差，导致人们开始猛烈地冲击旧势力及其精神支柱儒学和人格化代表孔子。

1.观念形态革命的起点——“排孔”

中西文化的撞击和交汇引发了中国人对传统儒学的深度怀疑以及对中国思想文化走向的新思考。……