黄 诚，雷 方 俊

一、引 言

文化是人类创造的精神文明成果，包含着无数个不同类型、不同层面、不同规模、不同内涵的“文化生命体”。(1)贺云翱：《文化遗产学论集》，南京：江苏人民出版社，2017年，第78,78页。贺云翱先生认为，“每个文化生命体都是一个有着内在逻辑关系的体系，包含时间、空间、结构、功能、动力、生态资源等六大要素”，“如果是文化遗产研究，还要加上传承现状、价值体系、保护、活化利用及发展四大要素”。(2)贺云翱：《文化遗产学论集》，南京：江苏人民出版社，2017年，第78,78页。我们依赖这一文化定义和思想理念及方法来探析和研究中国的红色文化遗产，可以认识到作为人类精神文明成果重要组成内容的中国红色文化遗产，既是中国共产党领导各族人民在革命时期和建设时期所创造的中国特色的人类精神文明成果，也是具有不同类型、不同层面、不同规模、不同内涵的文化生命体，又是不同时间、不同内容、不同样态的有机复合性构成，且涵盖了中国红色文化的传承现状、价值体系、保护、活化利用及发展等多个文化层面和思想领域。(3)关于红色文化的概念，众说纷纭，莫衷一是：一是文化资源论，从文化资源的角度界定红色文化，将红色文化理解为红色资源；二是革命文化论，认为红色文化就是在革命战争年代形成的革命文化；三是先进文化论，将红色文化理解为中国共产党与中国人民创造的一种特色文化形态。相关概念界定与论点阐述，可参见邓显超、邓海霞：《十年来国内红色文化概念研究述评》，《井冈山大学学报(社会科学版)》2016年第1期。……