◎文|王剑冰 编辑|孙钰芳

长江南源当曲的国家地理标志 摄影/图虫创意

吉曲河畔，江源人家

在杂多举行过座谈会之后，考察团踏上了探寻长江南源当曲的源头之旅。才旦周书记安排吉多乡乡长尼玛及三位工作人员陪同我们。

道路不宽，但还算平坦。

路上遇不到什么车辆。途中路过一座扎拉达山，车队停了下来。

山峰紧靠路边，仰头看去，断崖峭壁，高插云端。尼玛说格萨尔王曾将神箭射入山石。他指着一个地方，说眼力好的人可以看见留在外边的箭羽。这个时候，有人说看到了，有人说看不到。反正大家都信，因为这个传说已经很多年。

在吉曲河畔，车队又停下了，尼玛让大家看一片神奇的草场。那草葱翠挺拔，招摇过膝，远看如大块的翡翠。尼玛说这草一年四季都是这样颜色，传说是格萨尔王的王妃珠姆种的羊饲草，而此地也正是《格萨尔王》史诗中的绵羊基地。众人直呼神奇。

在一片草场上散落着牛羊，看不见那些牛羊的主人。主人许就在哪个水边的帐篷，守着他们选择的孤独。

有时见到单个的人放着一群牛羊，只有一个小小的帐篷，在远处等着他的夜晚。

还有带着女人的牧人，那女人带着扎着小辫的女孩。女人守在帐篷周围，做着这样那样的事情，使得牧人有一种像牛羊一样的幸福感。在夜像山一样笼罩四野时，牧人会赶着牛羊回来。太阳重新滑进帐篷某个缝隙，他又会带着他的伙伴没入原野。日复一日，年复一年，伙伴在不断地变换，而生活还是原来的样子。

这样说来，有一种人是人的另一种状态，他们自由着、单纯着、满足着、快乐着。

下起了雨，路变得不大好走起来。

文扎打开了雨刷器。透过车窗看到前面的路，到处都有积水，好像这一带一直没有晴过。车子躲着积水走，躲不过的，就冲压过去。

接山泉水的藏族女孩 摄影/王剑冰

车队的速度缓慢下来。走着走着，看到雨飞扬起来，原来已经变成了雪花。

渐渐地，路面白了。路更不好走。有时路上的坑洼太大，车子只能拐下道路，顺着流水走一段。流水中大都是沙石底子。

车队又停下了。

看到一个河谷，人们朝下面跑去。一会儿有人回来，说那里有一堆绛红色岩石，同姜黄色岩土摞起来，传说是王妃珠姆的排泄物。多少年，人们已经为这堆土赋予了神圣色彩，上面还缠裹着哈达。前面又是一段难走的路，没有办法，车子下到了冰河中。

这里的河水早已结冰。我们裹着厚厚的装备从车上下来照相。大家的兴致还是很高的。这个时候，中原已经热得穿短衫短裤了。

我拉着文扎一同起跳，让索尼蹲着照相，这样可以照出更高的感觉。早忘记了高原反应，上到车上有人提醒才想起来。

中午，考察团的车子再次停下。不远处有一户牧民。

首先看到的是两个孩子，姐姐大约五六岁，弟弟也就两三岁。这两个孩子正在接水。他们在一个山泉前，用勺子往五公斤容量的塑料桶里灌水。两个孩子穿的都不多，弟弟吸溜着鼻涕，不住地看我们。

大家说这两个孩子真好看，姐姐还穿着藏式的小裙子。有人上来给他们照相。连欧沙都加入进来。这两个孩子被众人要求：别动别动，好，就这样。就这样，好，可以舀水了。对，往桶里舀水。

而后姐姐提着装满水的桶艰难地往上走，那只桶甚至有些拖地。弟弟跟在后面，姐姐不时地回头看看弟弟。我起先以为姐弟两个在玩水，后来才知道是在帮大人干活。因为两个大人此刻正在屋棚里忙活。

大家被尼玛乡长邀请进屋。屋里暖暖地生着大炉子，上面烧着奶茶。

一会儿主人便提着被熏黑的奶壶挨个儿倒茶。索尼他们拿来了团队自己准备的干粮，大家就着主人家的热茶简单地吃着午餐。这个时候姐弟两个从另一间屋子门口露出头来，看着桌上的食物。

有人要拿给他们一块，被他们的父亲给说得缩了回去。但是我们坚持让他们接住，他们才吃起来。那个小姐姐提过来的水，被母亲倒在空了的茶壶里。

这是江源路上少见的一户人家，让人想到，无论谁从这里过，都会到这户人家里歇歇脚，喝口热茶，甚至还会借宿一晚。而他们，就是这样，笑着给你倒上奶茶，并不说多少话语。两个孩子，也就常常地冒着滑倒的危险，迎着寒风到五十米远的地方去提水。

走的时候，乡长尼玛指着靠近路边的地方说，原来这里有一块很有型的石头，有时会觉得挡道，就有人把石头抬到高处。可是第二天，这石头就像长了脚，又跑到路边碍事。连这家主人都说，半夜是留着长辫子红头发的人把石头搬到了原位。不知道为什么认定那个位置好。人们以为奇，就带着铁链子来，把这石头拴在那里。这不，刚才听这家主人说，拴着的石头不见了。应该刚被人盗走。

有的说，可能是玩石的盗走了。也有的说，可能是搬走镇邪去了。看来乡长十分在意这块石头，说明这石头被人们传得很广。要知道，这里可是人迹稀少的高原。那么，这块大石的遗失，会对这户人家有影响吗？不得而知。

长江南源科考纪念碑

众人告别热情的主人，继续行进。

雪却是慢慢停了。好在并没有怎么盘山，一路还算顺利。文扎说，长江南源有三座神山，像宝光一样散射出三条河流。一条是长江的南源当曲，一条是澜沧江的支流阿曲，还有一条是昂曲的源头吉曲。

从车窗里可以看到丰沃的山野。谁叫了一声，说快看，野马。果然，不远处，四匹矫健的野马悠然地跑过。

谁又说，那是什么，是野鹿吗？说话功夫，看不到了。

文扎说，这一带的野生动物很多，说不定还能见到雪豹和棕熊。

下午四点，开始进入源区。道路显得更窄，能够感觉是在上坡。

在这片广袤的高原，高峰是相对来说的，稍微有些变化，就能感觉出来。到了当曲源头的山脚，车子又往上走了一段，就再也无路可走，停在了半腰。

有人用手机测了一下，停车处海拔4900米。

而后徒步往上攀，实际上还没怎么攀，就已经气喘吁吁。

一道不宽却清澈的水流，从哪里极快地流下来。远处看，那水是黑色的，实际是被绿色的野草烘托的。水流就像一支画笔，弯弯曲曲地将草原分开，也将那些块状的沼泽分开。

是的，再往上就是大片的沼泽地，据称是世界上最大的泥炭沼泽地。哪怕世界上最先进的越野车，到了这里也会望而却步。

在当曲源区，远处耸立的就是唐古拉山。在蒙古语里，这座山意为“雄鹰飞不过去的高山”，但在这里看唐古拉山，也就是比地平线稍高一点的小山。要知道这里的海拔已经是5000米。

作为长江的南源，当曲流域是高寒沼泽湿地的集中分布区，也是长江源地区湿地面积发育最大的区域。平均海拔在4600 米以上，最高发育到了海拔5600米，这个数字，是青藏高原湿地的上限。

当曲之名，来自藏语“沼泽河”的音译。多年冻土的广泛发育和分布，是当曲流域高寒沼泽形成的重要环境之一。这里自然条件恶劣，网状水系复杂，流经数百平方公里的地域，基本为无人区，处于原始状态。

连片的沼泽，简直无法下脚，一个个突出水面的坚硬土块，并不是规则的，左一个右一个，让人觉得这是世界上最好看的不规则图形。

一凼凼水洼，透着千百年的清纯。这么多年，没有什么打搅它们。它们捧着一颗清心，冲着蓝天。

天什么时候晴了，并且有了阳光，连片的沼泽和泉眼，在阳光照射下，波光粼粼，忽绿忽蓝。

水凼间行走，一会儿就眼花缭乱，如果按照惯性踩踏，保不准哪一脚就踩进水里，那水可是瓦凉瓦凉。这样走不是走，跳不是跳，宽一脚，窄一脚，一会儿就疲惫不堪，眼目生疼。这简直是考验你的视力，你的实力，你的耐力，你的能力。如此下去，什么时候是个头？没有头，无边无际。

大家像撒了欢的鸭子，歪歪扭扭，晃晃悠悠地走“地雷阵”，谁也没有速度。不见进度，唯有难度。

本来以为走到前面那个制高点就到了。到了那里发现制高点又前移到了前面很远的地方。那只是一条暂时的地平线。

不甘心，再次攀去。攀到了那里，还是一样。还是另一个制高点在很远的地方等着你。

没有一个人不在这个时候失望地停下来，思考着天圆地方的问题，思考着大境界与小境界的问题。

终于看到了一块矗立于沼泽之中的长江南源科考纪念碑。立碑处实际上没有水源，周围看看，仍然是一片山体。立碑处也不是最高的山脚处，那就是山野中稍高一点的地方。

石碑所标示的源头海拔是5039米。远处耸立的唐古拉山，为当曲这片高寒的沼泽湿地带来了源源不断的冰水，那么，形成下面细流的水源，就是这一片沼泽。这样想来，水源的确定，也是人为，不是上天旨意，不由造物主决定。如果再往上走，可能还会看到这样的沼泽和细小的水流，那样较真，这块碑石，很难找到一个下脚处。

想象中水源处是一个最顶尖级的所在，或是一条最细最细的水源，现实与想象是不一样的。没有一个绝对，只有相对。而这个相对，也是大致，说不定什么时候，又发生了改变。科学无止境，一切仍在探索中。

这块光秃秃的石碑，是怎么弄上来的？汽车拉不上来，坑坑洼洼的沼泽，寸步难行。人抬上来，也不可能，走还大喘气呢。只有牦牛或者马驮，大概是雇了当地的牧民，从下边的车旁起运。

长江源区水系 制图/Roxie

献给江源的颂辞

大家停驻在“长江源”的石碑前，旁边有“国家地理标志”地标。文扎在这里用藏语吟诵了献给江源的颂辞。他的颂词我听不懂，我知道那是深情的诉说。作为这次考察团的领队，他总是显得执著而认真，深沉而含蓄。

看着他的表情，让我想起他说的话，因而也就深切理解他为什么如此正式与庄重。他说，这次考察的命题广，涉及的范畴大，打破了地理限制。源文化关涉到的是整个人类文化的源头，我们要用细致谨慎的态度对待这次考察活动，面对如此大的课题，像面对一片汪洋大海，我们就如一叶小舟，要横渡穿梭，探索一个个未知的答案，梳理众说纷纭的复杂问题，从地理上、视觉上、心理上来一次印象“源文化”。

有人还在赶过来，每个人都显得激动，或者因高寒缺氧，大张着嘴，呼出一口口热气。

有人捧起水喝，有人用水洗脸，有人在照相，照相时还欢呼跳跃。

一切都做完了，各自散开，开始往回走。有的却流连忘返，或站或蹲，或找个地方歪斜下来，也不怕潮湿。刚才谁过沼泽湿了鞋子，这会儿还是顾不得去管。

我看见粉红的格桑花，在坚硬的绿草间微笑。还有一种黄色的花，高高地越过蔓草的头顶，但不是成朵地开放，而是抱成一团，远看是一朵花，近看像一团叶子。它是有叶子的，那叶子是绿色，簇拥在它的下面，将它高高地烘托出来。还有好大一片紫色，如紫的焰，放射在天地间。走到跟前才知道是花，那种并不大的小花，可能在山顶草原显现不出个体形象，那么，就聚拢在一起，开成一个氛围，一个场面，一个更大的花。

当然，另有一种深紫的花，开在扑散开来的叶子中央，显得尤其尊贵，似是坐在一大片柔软的绒毯间。在绒毯的外围，是层层叠叠簇拥的绿草。只两朵这样的花，就铺排出好大一个场面，就像帝王与皇后在俯视着他的臣民。

大片的无名的绿草，一根根针刺一样，一片片竹尖一样，还有一种肥厚如兔耳却少有毛的草。

这里的草拒绝纤柔，一棵棵都突出高原性格。耿直、泼辣、不屈。长就长个样子，开就开个别致。

太寂静，没有一点喧嚣，没有方向指南，没有人间烟火。在这里似乎又回到原始时代，吃就手撕手抓，喝就喝随便哪里流出的水。可以歪歪斜斜、四仰八叉地躺倒，可以敞开胸怀地呼喊，可以尽情地奔跑，愿意跑多远就跑多远。可以放声地大笑，放声地大哭，把一生的郁闷都倾泻。

没有灰尘可以到达这里，没有污染在这里挥发。这里可以盛下所有，包括你的泪眼。

水流，千万道

直到太阳将落，大家才意犹未尽地往山下走去。

车子离开以后，莽莽山野又将陷入永久的寂寞。但是莽莽山野的生命，却仍然自由自在地生长和开放。

岸边的孤狼 摄影/税晓洁

岸边宿营 摄影/税晓洁

又看见那一道水流。刚才我进入沼泽后，将它忘记了，只顾着寻找立有石碑的源头。现在想起来，它不定是在哪里，将一部分沼泽的水源汇聚，只是汇聚了一小部分，就向下流淌。它似乎是沿着我们进入沼泽的边缘地带曲折行走，一边走，一边召唤。

现在，它已经“召唤”得相当有规模。它就在我们的右边。一忽出现，一忽隐没。我们的车子要顺着路走，那路还是一忽上一忽下地盘来盘去。

走出好远，谁喊了一声，看呀——就看到远处一道金光，长长地闪烁在天边。随着车子的临近，金光在变化，一会儿金黄，一会儿浅黄，一会儿又泛出了炫红。初开始以为是云团，再近了，却发现是一条水流，啊，不就是隐没不见的那道流水？

再往前开，简直惊呆了。在我们的前方还有右侧，出现了幻觉一般宏阔的水流。水流不是一道，而是千万道。

这片土地如此慷慨，让它们尽情地舒展、恣肆、漫漶成了一泓海波。这海样的波，丝绸一般细腻柔滑，闪现着五彩霞光。是的，刚才还是金色的、红色的，现在说不清是什么颜色，甚至还出现了青色、银色，最后又变成了蓝色。这是我见到的最美丽的锦缎，简直不敢相信，这颜色是由河流变幻而成。

由于地理和沙石的原因，使河流构成了千万道波光，而且波光是不一样的。如果歪起头看，或者将它们竖起来看，会看到千万种旗袍包裹的身段。是了，是一场风华绝代的旗袍秀。一定不是秀给我们，它们是在自享自乐。在没有人经过的日子，每天都是如此张扬，如此浪漫，如此炫丽。

太阳为它们打着追光灯，一直到电能耗尽。

我们的团队，不知有多少人按动了快门，大家惊呼着，最后满足地上车离去。

随着车子的前行，晦暗的光线下，终于发现，那水，渐渐地归为了一条大河。

那就是当曲。

我现在知道，当曲在囊极巴陇与沱沱河汇合，就成了通天河。通天河流出玉树巴塘河口之后，称为金沙江。