满春燕 李万龙

“具身认知”理论兴起于20世纪90年代，建立在对传统“离身认知”的批判的基础之上。莫里斯·梅洛-庞蒂第一次系统地阐释了身体在认知中的重要地位：“人是通过身体知觉这一媒介来感知、认识世界。”［1］而后，汤普森概括性地提出了具身认知的核心思想：“人的心智具身于整个有机体中，而有机体根植于环境中，认知活动是大脑、身体和环境之间的相互作用的过程。”［2］

将具身认知理论运用于教育教学，有助于克服以往课程学习中排斥身体参与、仅给大脑灌输特定知识的弊端，有助于推动课堂转型。我们所追求的课堂转型就是让每一名学生能动地学习、合作地学习；学习不是靠单向传递、死记硬背，而是进行双向性、多向性的对话。

“教育戏剧”是具身认知理论在教学中的一种表现形式，其最显著的特征就是让学生基于身体主体和已有经验来参与学习，在教师的情境设置中生成新的经验并内化为自己的认知。基于具身认知理论我们开发以打开身心、合作创造为特征的教育戏剧课程，并将教育戏剧的方式运用到课堂教学中，尝试为新时代普通高中课堂转型注入新的智慧。

一、“教育戏剧”的育人价值

21世纪初期，我国剧作家李婴宁从英国和澳大利亚等国家引进了“教育戏剧”的方法，在教育戏剧进课堂这一方面做了大量的实践探索。她认为，“教育戏剧是运用戏剧手段于教育和课堂的方法。即在普通教育过程中，把戏剧元素和方法作为教学方法和手段，应用在教学科目和教育目标中，让学生在情境设置、角色扮演、即兴表演、主题深化、意义探讨等环节中，通过共同创造的戏剧活动和戏剧实做达到学习目标和教育目的”。……