王军震

摘  要：豫西的三门峡，曾是西周初年的一片热土地。显赫一时的虢国，见证了这儿历史发展的辉煌，谱写了难以数计的壮丽史篇。虽然如今它已成历史的过眼烟云，但虢国虢君的行宫虢台庙里，传颂着他逢夏避暑的文化，也演绎出“扁鹊”为虢太子起死回生的动人故事。虢台庙虽荡然无存，但它的历史容貌使后人无不追忆。

关键词：虢国 虢台庙 传闻

三门峡史称“陕地”，自古形成南北狭窄之地貌。这里，古文化遗址、古文化遗迹星罗棋布，道、释、儒名家輩出，每一个文化遗迹或遗物，无不凝聚着先民们的匠心独运与智慧。虢国，就是一个毋庸置疑的古文化遗迹见证，它是西周耀眼的诸侯国，它的辉煌史篇繁若灿星，见证林林总总。为巩固周朝的政治统治，倾注了大量心血，立下赫赫功勋，其辉煌的面孔和灿烂的历史文化均具有充分的见证。

然而，在近年虢国地域文化的大量研究中，为叩开虢国之门，揭开虢国文化无数个神秘面纱，这块热土地上不远的一方，也是一个古老的文明古国，它与虢国却有着血脉相连的关系。

历史考证《水经注》援引《开山图》记载：“卢氏山宜五谷，可避水灾，亦通喟之石城山”。又说《竹书纪年》记载：“晋出公十九年，晋韩龙取卢氏城，王莽之昌富也”。可见在春秋战国时期就有卢氏这个名字了。《言和志》记载：“卢氏山，或言卢敖得道于此”。《读史方舆纪要》记载：“汉因卢敖得仙，始置卢氏县”。看来卢敖得仙置卢氏的说法毋庸置疑。

大约公元前五、六千年间，豫西卢氏是一片湖泊沼泽之地，当时山高谷深险峻、遍野森林弥漫，所以称为“莘”（莘即新的意思）。卢氏洛河南岸有一座伏虎山，像一只卧地的猛虎，在伏虎山鼻子下有一山洞，后人称为“扁鹊洞”或“卢敖洞”。据说，古人部落大多居栖高山洞穴之中。故有“卢氏古莘川地”之说。

卢氏城北有座山叫龙山（即虢台庙），山顶有一个寨叫卢古寨。即远古部落首领卢古王所栖之地。

《中国古今地名大辞典》说：“虢山，在河南卢氏县东北半里许，世传虢公初都于此。”据载，在春秋后期的一年夏天，虢国国王带着太子来到卢氏避暑度夏，入住虢台行宫（位于今卢氏县城东北龙山的山腰台地一带）。正好扁鹊和弟子子阳、子豹等人行医路过这里，国太子恰好患病，病的挺厉害，人们都以为他的灵魂死去。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，甚把国家大事撂在一边。国太子治病的事成了当务之急。于时，扁鹊了解情况后，立刻到虢台行宫门前，向爱好方药、粗通医术的中庶子（太子的侍从官）问道：“太子患什么病？”中庶子答道：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地爆发在体表，造成内脏大伤，体内正气不压邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以，突然昏倒而死”。扁鹊问：“太子死了多长时间了？”。中庶子说：“从鸡鸣到现在”。扁鹊问：“收殓了吗？”中庶子说：“还没有，太子死了还不到半天功夫。”扁鹊又说：“请你代我转告虢国国君，说我是齐国渤海的秦越人，家在卢地，以前没有机会仰望尊容，在他跟前侍候拜见。现在听到太子不幸而死，我能使他回生。”中庶子不愿意去通报国君，而且嘲讽扁鹊说：“先生会不会是骗我呀！凭什么说太子能够会生呢？我听说上古的时候，有个名医叫俞跗，治病不用汤药，药酒、石针、导引、按摩、药慰，一诊察就能知道病的所在，先生若能像他那样治疗，那么太子还可以活矣！如果不能这样，想要使太子活过来，那简直是哄骗三岁小孩。”过了一会儿，扁鹊抬头望天，喟叹地说：“你说的那些治疗方法，就像从竹管里望天，从缝隙中看花纹一样，不值得一提。老实告诉你，我秦越人用的治疗方法，不需要给病人切脉，只是察看脸色、听声音，观察病人的体态神情，就能说出病的部位。知道疾病外在的表现就能推知内有的原因，知道疾病内在的原因就能推知外在的表现。你若不相信我，你试着进去诊视太子，应该听到他耳有鸣响，且能看到鼻翼微微颤动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”中庶子听了扁鹊的讲说，感到惊讶，遂进宫立即向国君作了禀报。

国君听了中庶子的话，大为吃惊，连忙出宫迎见扁鹊。且说：“我听说你崇高的医德已经很久了，但是没有机会拜会和请教于你。今先生路过小国，这是看得起我，我和我的国家都感到非常荣幸。相信有先生在，我儿就能活了，若果没有先生，只好将我儿尸体去填山谷，永远不能复活了”。扁鹊安慰国君说;“太子的病，叫做‘死厥’症（即今天的休克和假死，）实际上太子并没有死！”说完，扁鹊就叫弟子子阳在磨刀石上磨针，以针刺太子头顶中央凹陷处的百会穴。少顷，太子苏醒了过来扁鹊又叫弟子子豹用五分的蔚药，用八减之剂合起来煮，用此药来回地敷在太子两肋下做药慰疗法。不久，太子就能做起来了，再进一步调整阴阳，只服了二十天汤药，太子就完全恢复了健康。由此，时人皆传扁鹊能使人起死回生，扁鹊则说：“我并不能使人死而复活，虢太子本来就没有死，我只是使他回复健康罢了。”

自此以后，扁鹊与“起死回生”之术的说法不胫而走，太子苏为了报答扁鹊的救命之恩，遂拜他为师。后来，扁鹊还给太子苏做过阑尾炎手术。

扁鹊救了虢太子后，并没有立刻离去，而是带着弟子们隐居于县城东5公里之地的文峪乡涧西村伏虎山洞里。其间，他与弟子研究医术，著书立说，同时上山采药为百姓医病。据传，他们还在伏虎山的悬崖上建炉炼丹救人，扁鹊住过的山洞被人称为扁鹊洞。此洞到了秦代，博士卢敖也在此炼丹灭疫，又被人称为卢敖洞。

后来，神医扁鹊救治虢国太子的事情，赫然载入《史记》中。古县志云：“虢台庙依山俯瞰洛水，览尽一邑之胜景。惜哉，经过两三千年风雨气势恢弘的虢台庙早已经荡然无存，唯有山水依旧，青草凄凄。唯有扁鹊救治虢太子事依然闻名遐迩。”

扁鹊自幼善学，虚心求教，少时以长桑君为师学医，精于内、外、妇、儿、五官等科。他最擅长运用“四诊疗法”，即望色、闻味、问疾和切脉，尤以切脉诊断最为精良。扁鹊由于医德高尚，医术超群，名声显赫。据说他后来行医到秦国，曾给秦武王治好了腰伤，武王大喜，欲封扁鹊为太医令，这一下把秦国的太医令李醯术气坏了，但李“自知医技不如扁鹊”，于是产生嫉恨，暗自收买了两个亡命之徒，趁其不备杀害了扁鹊。扁鹊被害噩耗迅速传开，当虢国蓬山一带百姓悲痛欲绝，就聚义选拔了几个精明能干的年青人，由虢太子率领他们千里迢迢，连夜跑到秦都咸阳一带将扁鹊头颅偷偷抱回，葬于蓬山脚下，并在附近的九龙河畔修建了庙宇，以示纪年。又将蓬山下的焦子村、狼家庄合二为一，改村名为神头，还将生前扁鹊及弟子采药的山峰命名为鹊山。

所以，虢国属地的行宫——虢台庙，也是虢国历史上的一个辉煌驿站，它的文化脉络也是不容人们所忽视。卢氏县在西周时期确属虢国之地，但虢仲之都在“上阳”，虢台庙的地理方位和周边环境，为虢国虢君的一个行宫特别适宜，尤其到了盛夏炎热难忍之际，虢君和太子在这儿高台隐蔽之处消夏避暑，符合情理，当是可信。虽然它的容貌和形象一去不复返，但为了延递文化薪火，裨益学界研究，虢国虢台庙的历史我们要铭记在心，延之后世，让虢国的文化之光永远闪亮，让虢国的历史辉煌永远激励后人。

参考文献：

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[2]李书谦 叩开虢国之门.陕西出版集团陕西人民出版社.2011年12月。

[3]张怀银.贺兰君.王保林 三门峡史迹.中州古籍出版社.2002年。

[4]张彦修 三门峡虢国文化研究 中国社会科学出版社 2002年10月。

[5]侯俊杰 三门峡.虢国文化探秘 中国文史出版社 2005年12月。