摘要：本文根据一定的逻辑，系统整理了老子道德经对战争之道的深刻论述，说明了正义战争护国爱民的初衷，阐明了战争起因来自人心，指出了避免战争的根本方法在于抑制贪婪，知足本分，恪守道德底线，告诉人民战争的残酷与危害，提醒人民珍惜生命，热爱和平，远离战争，共享美好人生。战争来临时，挺身在前，护国卫民，决不退缩投降;高举道义大旗，反抗强敌，团结人民，凝聚力量人心;重视敌人，绝不轻敌;利用一切手段，反击敌人，国之利器，克敌致胜;不避智谋，以奇用兵;善恶分明，不好杀滥杀;敌我分明，不滥慈资敌;冷静智慧，善战而善胜;谦下用人，上下齐心;心地善良，得天慈佑。慈心爱民，军队灵魂，正义之师，强大精神，以弱胜强，保卫和平。

关键词：战争之道 热爱和平 护国爱民 公平正义 以奇用兵 以弱胜强

1.战争之道，绝圣智慧，惠泽万代

不管人民意愿与否，战争与和平始终是这个世界绕不过去的客观现象和话题，事关一切人民的根本利益，大圣老子秉承大道根本宗旨，对中华子孙谆谆教诲，让我们正确认识战争，有效应对战争，保家卫国，保护人民生命财产免受侵害，取得正义战争的胜利，是老子阐述战争之道的根本目的。老子把握战争本质及其规律的深刻智慧，给中华民族战争实践留下了宝贵的精神财富，值得我们学习领会，传承后世，惠泽万代。

2.舍身为公，爱民治国，治之未乱

老子教育，根本宗旨是说话做事一切要以道德为中心，言有宗，事有君[1]，战争亦莫能外，有道之士要公而忘私，为国家为人民，大爱无我，圣人无常心，以百姓之心为心[2]，仁慈博爱，视一切善良的人民为自己的亲人，圣人皆孩之[3]，不忘大道初心，舍身为国为民，以天下为己任，故贵以身为天下[4]，始终牢记爱民治国[5]为道人本分，能无以知乎[6];战争与和平源于人心，老子化身人民教师，吾将以为教父[7]，亲自教导人民恪守道德，防范战争于未然，治之于未乱[8]。

3.有道和平，无道战争，知足常足

老子告诉我们一切战争与和平的原因取决于我们对道德的选择，天下人选择大道，人民可以和谐相处，享受生命的自由与美好，天下有道，却走马已粪[9]，连马儿也能自由的奔跑，如果天下人抛弃了大道，则天下大乱，战争不断，天下无道，戎马生於郊[10]，马儿也被迫在郊外的战场上浴血厮杀，失去自由。而能否坚守道德根本取决于我们能否克制内心悭吝自私的欲望，如果不能恪守本分，选择争夺本不属于自己的利益，甚至杀人越货，闯下纷争和战乱的弥天大祸，祸莫大於不知足，吝莫大於欲得[11]，所以有道之人，恪守道德本份，选择和平，抑制自己过分的欲望，弱其志，坚持公平正义，内心善良大方，知足常乐，生活宁静而祥和，故知足之足常足矣[12]。

4.战争残酷，生离死别，不乐杀人

老子告诉人民战争不是好事，师之所处，荆棘生焉[13]，百姓因战乱流离失所，不能正常生产，田园荒芜，饥馑在所难免，大军之后，必有凶年[14]，战争过后，尸横遍野，灾病横行，人民遭受极大困苦。所以战争不但使人民失去了幸福美好的生活，让人民处于水深火热之中，还会剥夺人民宝贵的生命，哀鸿遍野，悲哀哭泣，杀人之众，以悲哀泣之[15]。即使战争取得胜利也感觉不到快乐，胜而不美[16]，因为胜利也会付出沉重代价，往往杀敌一千，自损八百，人民被迫承受生离死别的痛苦，因而丧事沉沉，内心煎熬，战胜，以丧礼处之[17]。所以无论战争成败，战争都非吉祥美好之事，兵者，不祥之器[18]，只要是战争就要死人，凡是生命都厌恶死亡，物或恶之[19]，心地善良的有道之士都不会喜欢战争，更不会喜欢杀人，故有道者不处[20]。喜欢战争的人，就是喜欢杀人，而美者，是乐杀人[21]，乐于杀人的人，丧失人性，心地残忍，没有爱心，这样的人即使胜利也不能获得天下百姓的衷心拥护，乐杀人，则不可得志于天下[22]。

5.远离战争，珍爱和平，享受生活

人世间最宝贵的是人的生命，老子教导人民要珍惜生命，热爱和平，远离战争，国家和人民应和平相处，不要到处兴兵打仗，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之[23]，邻国之间，应和谐共存，和睦相处，各守国门，互不侵犯，不要你来我往，征战不断，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来[24]。由于相邻国家的人民都珍惜生命，爱好和平，邻国之间虽不能拆除院墻篱笆，自由往来，亲如一家，但也井水不犯河水，相安无事，国界两边和平共处，人民生活美满，自在安宁，人间一片祥和，所以能共享人间繁华，甘其食，美其服，安其居[25]。

6.反抗侵略，正义为旗，舍生忘死

正义的人民决不会主动挑起侵略战争，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺[26]，当邪恶的力量把战争强加于我们的时候，我们要站在道义的高点，高举道义的大旗，号召一切正义善良的力量反抗侵略，以道义无形的武器打击敌人，攘无臂，执无兵[27]，但战略战术上必须重视敌人，绝不轻敌，扔无敌[28]，盲目乐观，傲慢轻敌会招致灾难性的失败，所以无敌几丧吾宝，故抗兵相争，哀者胜[29]，胜利总是属于充分重视敌人，认真慎重对敌的一方。当兵临城下，大敌当前时，决不胆怯畏缩，必挺身而出，身先士卒，带领将士，勇猛杀敌，救人民于水火间，处前而民不害[30]，使人民免遭敌人屠戮杀害。

7.杀敌致胜，不避智谋，以奇用兵

老子告诉我们战争之道和治国之道不同，治国之道以正治国[31]，战争之道以奇用兵[32]，面对邪恶凶残的敌人不能自缚手足，可以利用一切有效手段，打击消灭敌人，不必心生道德顾虑，要知道正邪不两立，战争之道本就是残酷的以命相搏，敌人侵犯在先，我必反击在后，对敌人的仁慈，就是对人民的侵犯，只有消灭敌人，才能保存自己，只有胜利才能消灭邪恶与不公，维护正义和公平，彰显道德的光芒。

8.国之利器，守护正义，毁灭强敌

但打仗不是光靠一腔热血和蛮力就一定能取得胜利，人不同于动物，人类战争的胜利，军队除了依靠军人的奉献牺牲精神、以奇用兵的智慧以外，还得借助外物的力量，重视科学技术对战争的重大作用，充分利用科学技术，制造出强大的护国利器，威慑敌人，和平时对敌保守机密，国之利器不可以示人[33]，使敌人不敢轻举妄动轻易发动战争，当战争真正来临时，可以出其不意，消灭敌人，用最小的代价取得战争的胜利，从而战胜敌人，保护国家和人民生命和财产利益免受毁灭和损失。

9.善战善胜，慈心护民，动感人天

战争不得滥杀，该杀的杀，不该杀的不杀，善战者不怒[34]。战争胜败除了人心和精神因素的比拼以外，敌我双方战争力量和资源物质方面的比拼也非常重要，在这方面胜败的关键是强大并保存自己，削弱并最终消灭敌人，这是战争的不二法则，所以绝不能敌我不分，滥慈无度，愚蠢地去资助敌人，世界上最可悲的事情莫过于强大敌人而削弱自己，送给敌人资源和武器用来消灭自己，所以善胜敌者不予[35];要战胜敌人，根本还是要强大自己，战争根本的力量来自于人民，所以要取得战争的胜利最紧要的还是凝聚人心力量，必须要放低身段，不能高高在上，自认高贵，轻视人民，脱离基层战士和人民，自爱不自贵[36]，所以善用人者为之下[37]，才能发动群众，利用人民群众的力量，战胜敌人，才能无往而不利，取得战争最后的胜利。要真正调动人民的力量，唯有对人民充满感情，始终把人民的生命和利益放在首位，保护人民不受敌人的无理侵害，热爱人民，团结人民，与人民血肉相连，荣辱与共，才能同仇敌忾，上下同心，众志成城，所以慈爱始终是正义和善良的力量一方克敌制胜的法宝，顺民心，合天意，得天助，夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之[38]，所以老子战争之道的核心仍然是慈善这一道德根本宗旨，是老子修道行道宗旨三宝的核心。

10.道布天下，人民往来，歌舞相迎

取得正义战争的胜利虽然值得高兴，但不是我们的初衷，战争的残酷和伤害是极其严重的，人间地狱，生灵涂炭，惨绝人寰，绝不是正义和善良的人民所希望看到的，护国护民，对国家和人民的慈爱始终是老子战争之道的出发点和终点，初心不改，方得始终，只有世界人民恪守道德初心，慈善为怀，维护和坚守道德公平正义，不损害和伤害别人合理的生命和利益，才能人人同心，天下同德，道德遍于天下时，大同世界，不必闭关锁国，可以大开国门，各国人民自由往来，歌舞升平，其乐融融，执大象，天下往，往而不害，安平泰，乐与饵，过客止[39]，才能共享幸福与快乐，天下人民，和谐共存，远离和消除战争，永享太平，爱与和平才是老子战争之道的最终归宿。

11.不忘初心，不朽军魂，以弱胜强

当大道还没有遍布天下之前，世界还会有纷争和战乱，军队还不得不长期存在，为了保家卫国对抗侵略，不得不组建军队，不得已而用之[40]，但当军队力量强大的时候，老子教育我们要不忘道德初心，永葆正义本色，牢记军队护国为民的本來使命担当，不要恃强凌弱，傲慢不讲道理，转而信奉动物世界弱肉强食的丛林法则，这是对正义的背叛，失去道义和人民的支持，自私自利，不知为谁而战，其战斗力必然走下坡路，强大处下[41]，走向失败，是以兵强则不胜[42]，失去军队为国为民正义之师的灵魂，没有道义武装的军队，必然失去其无坚不摧的精神支柱，丧失其核心战斗力，虽强而不能胜利。所以老子讲弱之胜强，柔之胜刚[43]，不是没有条件的，唯有信仰道德，为国为民，坚定为正义而战的军队才能不怕牺牲，其强大的意志和旺盛的生命力才是克敌制胜的秘密所在，这样的军队以其英勇无畏舍生忘死的精神，弥补了武器装备的相对不足，爆发出强大的战斗力，方能不畏强敌，以弱胜强，以柔克刚，成为威武之师，常胜之师，这不是弱小战胜强大，而是正义战胜邪恶，光明战胜黑暗。

参考文献

1-43， 孙享林《李聃道德经更正》华中师范大学出版社，1990年10月第一版

作者简介：季成标（1969.11-），男，汉族，江苏南通人，本科，南通职业大学建筑工程学院讲师，国家注册监理工程师。