滕道洋

(蕉雨半山工作室 江西 景德镇 333000)

1 关于形式语言的典型误解

艺术的生成和人的认知过程是相伴相生的。从远古洞穴文明的器物装饰，到上古的崖刻语言、甲骨文、青铜铭文等，再到中古形形色色的物质文化呈现，我们可以清晰地发现，艺术正如苏珊·朗格在《情感和艺术》一书中所表达的那样，从人的最直接的感受开始，到精神最挥洒的地方去。

无论是具象主义(写实)，还是抽象主义(写意)，都不过是艺术的形式而已。它们虽然对内容的生成表达至关重要，但是无法形成阻碍。艺术的风格或流派，于此而有分类。反观当下，总能听到一些相当“门外汉”的论调，比如说讨论具象和抽象孰高孰低。

2 纹饰作为绘画语言的创新

我们纠正了关于形式语言的误解和偏见，自然会将所有创作精力落在绘画语言上面。艺术的主体是绘画语言。在当代艺术领域，诸如西方的各种先锋实验，绘画语言可以具象为某个“物”，也可以抽象为单纯的“色系”，它们都是绘画语言，抵达的是观念、情绪等人之鲜活性。

与当代艺术不同的是，受制于传统，以及材料特性，在陶瓷艺术领域，绘画语言表达的基本单元是纹饰。纹饰的来源有几个重要的源头，比如远古壁画、青铜器、玉石器等，如果再扩大溯源范围，建筑、服饰也算之一。之所以认为陶瓷的纹饰来源如此广泛，是因为陶瓷的实用功能和常器属性。

在梳理陶瓷纹饰的时候，会发现它们与时代的关联特别紧密。当然，有些是“经典永流传”的，堪比民族心理的投射一样。……