赵继龙 钟志凌

[摘 要]道路问题关乎国之根本，马克思和恩格斯关于中国发展的研判为道路自信提供了一个“正—反—合”的辩证理论框架：古代中国以跨时空的文明涵养了道路自信的文化根基，是“正”的阶段;近代中国在西方列强的侵略下沦为半殖民地半封建社会，历史的嬗变促进了中华民族的觉醒，中国开始探索属于自己的道路，是“反”的阶段;当代中国崛起验证了马克思恩格斯关于中国发展的预言，是“合”的阶段。“合”不是复旧，而是对“正”“反”两方面的批判继承。新发展阶段，赓续“马克思恩格斯论中国”的精神意旨，回顾这个渐进改进、内生性演化的过程，坚持以系统观念为指导，积极推进中国式现代化发展，持续擘画“合”的蓝图，是增强道路自信、实现中华民族伟大复兴的应然之举。

[关键词]道路自信;中国观;“正反合”

[中图分类号]A811 [文献标志码]A [文章编号]2096-1308（2021）06-0012-07

一、问题的提出

道路问题关乎国之根本，走什么样的道路决定着一个国家的前途和命运。党的十九届六中全会站在战略性和全局性的高度，将“坚持中国道路”作为中国共产党百年奋斗的重要历史经验：“脚踏中华大地，传承中华文明，走符合中国国情的道路，党和人民就具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”[1]鉴于此，以历史事实为依据，深犁经典文本，从多维角度解读中国道路的逻辑机理，已成为增强民族自信的应有之念。

（一）现有研究状况

学界关于……