王宁 刘举 杨丽

德国哲学家黑格尔在其《精神现象学》中曾言：“花朵开放的时候花蕾消逝，人们会说花蕾是被花朵否定了的;同时地，当结果的时候花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出而代替花朵的。这些形式不但彼此不同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们同时成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的;而正是这种同样的必要性才构成整体的生命。”①人们生活在一个相互关联的世界中，万物共生、万类共存，来自世界的无数经验之滴汇成蜿蜒的河流涌向每一个人。诗人们在这漫漫长河中或因捕捉到粼粼的波光而窃喜，或因独揽水中的月影而欢颜，亦或因遍观了百味人间而归于缄默，这种种的一切便如含苞的花蕾，在经由诗人的蕴思之后绽放为各色的花朵，最终以成熟的果实——诗歌的形象而诞生于世。诗人进行诗歌创作的过程也恰如花蕾逐渐成熟为果实的过程，从花蕾到花朵再到果实，植物因经验之流的浇灌才得以生长，诗人的生命也因这蜿蜒的河流而得以完整。如今，诗人们走进了一片更为瑰丽的世界，经验之流裹挟着他们迈向了生态文明的原野。在生态文明时代，这群浪漫的诗人当有何为？过程诗学给出了它的答案。

北京时间2021年11月20—21日上午，由柯布研究院、中美后现代发展研究院、美国过程研究中心主办的“首届过程诗学国际论坛”以线上会议的形式隆重召开，论坛的主题是“生态文明时代诗人何为？……