高旭东

在撰写《中国现代文学史》时，笔者对于《白毛女》从民间传说到艺术作品，从歌剧、电影到现代京剧、芭蕾舞剧的文体演化历程进行了详尽的考据;然而，由于文学史为了丛书体例而删减了三分之二的字数，就将《白毛女》的文体演化历程发表在《文艺研究》上了。不过，有两个问题一直没有得到应有的重视：白毛女成为不朽的艺术典型，谁起到了至关重要的作用？当年流传在晋察冀边区的白毛仙姑故事究竟是真人真事，抑或仅仅是一个传说？事实上，尽管著名作家周而复、知名导演王滨等很多人都言之凿凿地说白毛仙姑的故事是实有其事，然而，如果严格地从学术求实的角度看，当年在晋察冀边区流传的白毛仙姑故事，并没有现实中的人物原型，而仅仅是一个动人的民间传说。

从现存的各种资料看，大约从二十世纪三十年代后期起，在晋察冀尤其是在河北的阜平县、平山县与唐县等地的民间，就在传说着一个关于白毛仙姑的故事。罗立斌是较早关注这个故事的人，作为八路军晋察冀边区的宣传干部，据考他在一九四一年就听到了白毛仙姑的傳说，说是一个穷人家的女孩为抵债而进入地主家，被地主强奸怀孕;由于地主的妻子生了女儿后再无生育，就告诉该女孩若是生男就可娶其为妾，但女孩却由于生女而被赶出家门。该女无依无靠躲进深山，日久而白发，因经常下山到娘娘庙取供品而被人当成“白毛仙姑”，并由此使得娘娘庙香火更盛。……