（中央音乐学院，北京 100000）

钦巴隆在匈牙利、捷克、斯洛伐克、白俄罗斯、乌克兰等东欧国家传播广泛，在匈牙利，钦巴隆更是成了他们的民族象征之一。许多著名的音乐家都在自己的创作中运用了钦巴隆声部。如李斯特在他创作的《第六号匈牙利狂想曲》的管弦改编版等作品中加入了钦巴隆；匈牙利音乐大师柯达伊（Kodaly Zoltan）在他创作的交响组曲Hary Janos中加入了钦巴隆、柯达伊的古典派作品Faj a Szivem也有钦巴隆的伴奏存在。伟大的斯特拉文斯基也将钦巴隆收入到他的《有关狐狸、公鸡，猫以及公羊的传说》和《拉格泰姆》中。

一、匈牙利钦巴隆的研究现状

目前，国内对世界扬琴的研究状况并不完善，依然存在很多空白，但在众多“扬琴属”的国家当中，对匈牙利钦巴隆的涉及相对多一些。主要是对匈牙利大扬琴与中国扬琴的对比研究，包括两者在演奏技巧，敲击工具以及两国扬琴的发展等方面进行差异性的比较。但却很少涉猎由世界民族音乐方向为出发点的，对“扬琴”这一乐器所从属的各国传统音乐种类进行深入的音乐本体分析及文化研究。在国外，钦巴隆的研究相对丰富，也别是有不少博士论文，会以钦巴隆为研究视角进一步扩展进行相应的音乐文化研究。如The cimbalom in Moravia：Cultural organology and interpretive communities，这是来自密歇根大学的哲学博士论文，文章通过对捷克共和国摩拉维亚东部和南部演奏的钦巴隆的详细研究，建立了文化乐器学的理论，乐器学通常被理解为乐器的描述和分类，然而文化乐器学采取了一种更广泛的方法，认为乐器是唤起对象、连接音乐、历史、经验和文化知识。……