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1687 年出版于巴黎的《中国哲学家孔子》

“德不孤，必有邻。”比孔子晚生400余年的司马迁，读了《论语》，曾掩卷感喟：“余读孔氏书，想见其为人。”

如同作者孔子“行行重行行”不曾停止行走的一生，《论语》自从诞生起始亦未曾停止四处“行走”的步履，在这个意义上，《论语》也是一台播种机，将中华民族智慧撒播到世界各地，生根发芽，开花结果。

潜移默化影响东亚文化圈

思想的影响过程看不见摸不着，不过青萍之末风乍起，却能够处处开花结果，绿树成荫。《论语》的仁、中庸、乐知天命、出世有为等理念，在不知不觉中潜移默化影响到中国周边的邻国，如日本、朝鲜半岛、越南等地。今天这些国家之所以属于东亚儒学文化圈，就是因为从其早期历史以来深受《论语》的影响，以至在政治、文化、生活各个方面处处呈现浓厚的儒家风格。

越南学者范阮攸1778 年开始编写、1780 年完成的《论语愚按》，是越南所出版诸多关于《论语》阐释作品中的代表作。此书卷首语里说：

世之读书者莫不曰：“吾孔子之徒。”考其学则大异乎孔子之所谓学焉。嗟夫!孔子往矣，今固不可得而亲炙矣，而其言行气象，载在《论语》，皆为万世师法者。

语言是思想的外衣。孔子如今已不在，但他思想的外衣《论语》依然能够传达其言行气象。读《论语》如见孔子，孔子是，世界上所有读书人的老师。作者范阮攸对孔子及其著作《论语》的景仰、崇敬之情力透纸背。

“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”中国和一衣带水的日本的关系历来密切，尤其在唐朝时期曾达到最高峰值。……