冯玉文

（陕西理工大学文学院 陕西汉中 723001）

涅斯梅洛夫诗歌《红胡子》《选自中国纪念册》塑造了中国土匪形象，这自然是现实生活的反映，但更是俄侨作家在异国他乡现实生活的情感投射。涅斯梅洛夫的土匪叙事蕴含着自身的政治倾向和生命感悟。

一、对土匪称谓的选择

关于土匪红胡子的称谓，李延哲，高洋在《吉林旧闻录》中发现了依据：“一是早年土匪多用土枪，枪口有塞，系以红绒一绺，射击时去其塞并衔之于口，远望之仿佛红须，故有此名；第二种说法是当时匪人行劫，多有戴假胡须以恐吓人；第三种说法是当时俄国流放罪人，多在边界，往往越界勾结匪人劫掠，以俄人多须而红，故称‘红胡子’。”[1]就第三种说法来看，涅斯梅洛夫称呼土匪为红胡子和俄国流放罪人直接相关，而涅斯梅洛夫本人对于新生的苏维埃政权来说，正是一个罪人：他曾在十月革命发生后与苏维埃政权对抗，失败后从符拉迪沃斯托克流亡到哈尔滨。表面看是主动的逃亡，但其实是不容于现政权的被动流放。就这点来看，涅斯梅洛夫和俄国流放罪人有着显在的相似成分，红胡子这一称呼容易被他接受从而忽略其他的说法也就是情理之中的事情了。

另外，俄国十月革命发生后，俄国国内布尔什维克红军和保皇派白军发生了激烈对抗，红色是民众的、革命的象征；白色是皇族的、反革命的象征，红白两种颜色直接代表了尖锐对立的政治立场。苏维埃政权建立后，在中国的俄侨也分成红白阵营：红俄和白俄。……