王颖斌，刘哲斌

(1.河北师范大学 马克思主义学院，河北 石家庄 050024；2.太原科技大学 马克思主义学院，山西 太原 030024)

近年来，随着胡塞尔遗留手稿的相继出版以及对其研究的深入，对胡塞尔“他人”思想中自由问题的相关论述也逐渐增多，胡塞尔“他人”问题的解决难点，应该回归于对“他人”构造中的自由问题的阐述，以胡塞尔现象学思想中关于自由问题的论述为全新的角度，从而去补充和解决胡塞尔“他人”思想中存在的缺陷。对此应先从胡塞尔“他人”构造中自由的意蕴谈起。

一、胡塞尔“他人”构造中的自由意蕴

探索胡塞尔现象学“他人”问题与自由问题的关系，首先应该从自由是什么入手，弄清自由这一词所包含的意义，然后再将我们所得到的关于自由的解释结果与现象学中解决“他人”问题所面临的困难做对比，最后找到“他人”问题的解决关键所在。

从自由一词的起源上来看，自由的英文free起源于古英语单词freo，而freo则源于日耳曼语中的frija(钟爱的)。在古代奴隶制社会中，虽然妻儿和奴隶都是奴隶主的私有财产，但是，妻儿却是被钟爱的，并不像奴隶一样受限于奴隶主。由此词语起源可以看出，自由就是一种不受他者限制的状态，且自由的实现必须要出现在“自”和“他”的区别之中，通过对“他”的束缚的摆脱而获得自由。胡塞尔在对“他人”的表述中说道：“事实上，我也把他们看成是可以在心理上支配他们各自的自然身体的。与其他东西不一样，他们是连同其身体，作为心理—物理的对象在世界中存在的。……