□ 梁诗涵

德国学者扬·阿斯曼提出，“文化记忆”是包含某特定时代、特定社会所特有的、可以反复使用的文本系统、意象系统、仪式系统①。诗词作为中国传统文化的重要组成部分，在一代代中国人的繁衍生息中，逐渐形成了绵延不绝的文化记忆，滋养着国人的精神生活。但在全球化的今天，美国好莱坞电影、日本动漫、韩剧等文化形式不断向我国输入，不少青年人纷纷将目光投向国外，而中国传统文化则一度变为“冷门”。中央广播电视总台的文化节目《经典咏流传》就是在这样的背景之下创作的，一经播出便广受好评，到2021年已经推出了四季节目。节目通过“和诗以歌”的方式，对国人的文化记忆进行唤醒与强化，完成了国民对文化记忆认同的实践。

一、文化记忆的唤醒：诗词的影视化书写

一旦诗词文本转化为可观可感的影视书写后，作用将发挥得更大。因为在全媒体时代下，影视化本身就代表着更大的公开性、更广的传播空间以及更灵活的时间。影视化书写就意味着需要突破过去的文本书写，以新的方式和技巧进行展开。《经典咏流传》中的影视化书写主要表现在诗词的重塑方式、记忆之场、集体成员的共同参与上。

（一）诗词的重塑：从“经典解释”到“娱乐唱颂”

对于经典来说，文本是固定的且不容更改，而世界却在不停变更，一成不变的文本与不断变更的现实之间的距离越发明显。扬·阿斯曼指出，这种差距只能借助解释来加以弥补②。“经典解释”的工作便是通过解释，让过去的那些经典能够适应时代要求。……