陈健炜

(南京大学 文学院， 南京 210046)

明清两代的诗文评点文献不可谓不夥，学界对评点这一文学批评方法的研究亦相当深入。然遍邀同时代文坛胜流为己品题，又将诸家评语汇刊于刻本之上如法式善《存素堂文集》者，仍较为罕见。不同评者的衡文门径非一，趣味万殊，不同的文学观点在评语“场域”中既有融通，亦有碰撞，呈现出嘉庆年间(1796-1820)京师丰富而生动的古文批评风貌。

一、《存素堂文集》品评与嘉庆年间的京师古文交流圈

《存素堂文集》(又《续集》三卷)，[1]为清代文人法式善所撰。法式善(1753-1813)原名运昌，字开文，号时帆，因筑梧门书屋、诗龛，故又号梧门先生、诗龛先生。其先为蒙古伍尧氏，内务府正黄旗人，乾隆四十五年(1780)进士，官至国子监祭酒。法式善一生以结交名流、提携后进为好，又因其国子监祭酒的身份，成为乾嘉时代主持京城文坛风会的重要人物。

关于《存素堂文集》的点评时间，大致是从嘉庆五年(1800)前后开始，持续到法式善去世之前。《存素堂文续集》稿本第四卷目录上标有“庚午”“辛未”，距法式善去世仅一年，故法式善文集的品评持续到其去世前没有疑问，而评语的起始年代，则须作考察。

首先，从《存素堂文集》的序跋来看，最早的序跋为嘉庆五年冬赵怀玉所做，其序言道：“顷以所著《存素堂文初钞》见示。”未言及抄本上有各家评语，则现存评语应为嘉庆五年后产生的；其次，从《存素堂文集》的整理来看，各家所作序跋均为嘉庆五年至六年之间，在此前，法式善似乎并没有将文集作过一定的整理；……