□ 罗若梅

美学研究中有一种思潮认为美是文化赋予的一种心灵指向，而不再是一种切实存在的实体，其以“生命活动”为审美的本原，以“体验”为审美的核心，更以“精神超越”为指向，在三者的交互关系中来把握审美活动的性能。这样一种理念或可被称为生命体验论的审美观，提高一步，也就是体验美学。

一、体验与经验经历的区别

（一）体验的深刻性

体验与“经验”或“经历”的区别就在于体验具有深刻性。伽达默尔在解释体验概念时说：“如果某个东西不仅被经历过，而且他的经历存在还获得了一种使自身具有继续存在意义的特征，那么，这个东西就属于体验。”狄尔泰着重强调了体验的深刻性这一特点。狄尔泰在使用“Erlebenis”（体验）一词时指出其本质意义就在于生命个体对人生的深层次感悟，狄尔泰所说的体验就特指一种“生命体验”。

（二）体验的内在性

在体验活动中，人是为了寻求一种精神意义上的心理上的安慰和感受，并不是追求一种物质意义上的功利满足。这种精神满足属于人的一种自由的精神活动，从而使体验具有自由、想象的特征。黑格尔曾说：“审美带有令人解放的性质，它让对象保持它的自由和无限，不把它作为有利于有限需要和意图的工具而起占有欲加以利用。”也就是说，体验和审美具有相似性，其相似性就是依靠体验连结来理解美。由此可见，体验是一种独特的、内在的、发自内心的感受，是一种和生命、生存相联系的感受行为，而不是一种外在的、形式性的东西。……