李光柱

中央广播电视总台的《国家宝藏》节目已播出三季，共演出81部短剧，对应81件国宝，涵盖中华文化的重要主题，勾勒出中国叙事体系的轮廓。其中，女性叙事蔚为大观。文物戏剧在以文物为切入点展示对女性的历史想象的同时，又以女性叙事为契机对历史叙事进行审美重构。本文通过三个典型案例，对节目中的女性叙事进行分析。

一、越王勾践剑：“美即正义”与“正义即美”

第一季第2期，节目组走进湖北省博物馆。在该期节目中，短剧创造性地将勾践剑与越女剑的故事合二为一。它指涉的文本包括勾践灭吴的故事、范蠡和西施的爱情传说、《吴越春秋》中的越女剑故事，以及金庸先生的武侠短篇小说《越女剑》。勾践故事是关于潜在的“王”的故事——越王勾践几乎以一人之力成就了这种人物类型：为了成为王，他必须一次又一次地牺牲王的尊严。献剑盟楚又是如此。这引起大臣扶同与范蠡的争论。范蠡反对的理由一是王者之剑象征王权尊严，二是担心楚国背信弃义。然而正是范蠡曾经建议勾践“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市”①，并且陪伴勾践入吴为奴三年，范蠡此时的反对只能理解为他决心终结屈辱、终结越王勾践。史书中对范蠡后来泛舟江湖、经商致富的记载证明范蠡是一个追求个性自由和个体尊严的人物。但范蠡的反对或许还有其他理由。

前半部分真正的戏剧冲突并不是范蠡与扶同的分歧，而是勾践正苦于找不到献剑的恰当方式。……