刘 飞

（安徽大学文学院 安徽 合肥230039）

论诗诗是宋元诗学批评的重要方式，亦属于广义诗话的范畴。宋元的诗论家中多有论诗诗之作，宋末元初的方回，论诗诗之作较为丰富，其《桐江续集》中收录有论诗诗60多首。方回的论诗诗所表达的诗学观点较为丰富，其中，所论诗歌创作中的“熟”与“新”亦较为突出，是其诗学理论批评体系中的重要组成部分，本文试略做考察。

一

《桐江续集》卷二十八《思家五首》其四云：

弱冠吟诗六十年，自然熟处有肥仙。坡翁追和陶元亮，谷老深惭白乐天。苦李道傍人不采，蟠桃海上事空传。平心定气求中道，佳句无穷在眼前。

方回于诗后自注云：“诚斋晚爱肥仙诗自然，何曾巧饰事雕镌。回诗初学张文潜，晚参黄、陈。”此为方回晚年对自己诗学道路的回顾，自己早年学诗，师法张耒自然圆熟。张耒诗作多不事雕琢，自然有味，方回对张耒诗歌的点评也多特别指出这方面的特点。方回后期又参以黄庭坚、陈师道之诗学追求，就此诗来说，更表达了自己对宋代诗学的反思。首二句述早年诗学张耒的自然圆熟，三四句以苏轼和黄庭坚为代表，指出宋代诗歌创作的两种审美取向：一种是苏轼代表的随物赋形，任情挥洒的天才表现；一种是黄庭坚代表的不带俗气，求新出奇的艺术表现。方回分别以陶渊明、白居易为苏、黄二人的参照。宋代，陶渊明的诗歌及人格境界皆受高评，苏轼开创宋代和陶之风，表达对陶渊明的追慕之情。黄庭坚诗论中，相对于对陶渊明的频频称赏，对白居易的直接评语倒不是太多。……