高琼燕

(四川民族学院，四川 康定 626001)

民俗是文学作品的重要背景和主要内容。对文学作品中蕴含的民俗事项进行分析，是对作者知人论世、对作品深入理解的一条重要途径。刘禹锡作品中蕴含着丰富的中唐民俗，展示了一幅幅生动的民俗画卷，呈现了一个个中唐生活场景。本文拟以陶敏、陶红雨校注的《刘禹锡全集编年校注》(1)文中引用除参考文献所列外均来自：陶敏，陶红雨.刘禹锡编年校注[M].长沙：岳麓书院，2003。中的刘禹锡作品为研究对象，从宏观和微观两个角度对刘禹锡作品中的民俗事项进行分析，以期更深入地认识刘禹锡其人、其文及其时代，展示构成中唐时期中华民族共同体的民俗基础。

一、民俗事项在刘禹锡作品中的存在形态

(一)作为书写对象

刘禹锡曾说自然环境和人文风俗是他创作的源泉(“为江山风物之所荡，往往指事成歌诗”《刘氏集略说》)，《旧唐书》也说他在朗州的十年里“唯以文章吟咏，陶冶情性”。由于诗文是刘禹锡表达理想、宣泄情感、寄托哀思、与人交往的重要工具，因此比较真实地记录了他的思想情感和生活经历，其中有大量他亲眼所见、亲身经历过的民俗事项被作为诗文的书写对象呈现在世人面前。如刘禹锡对《采菱行》的注：“武陵俗嗜芰菱。……古有《采菱曲》，罕传其词，故赋之以俟采诗者”，就明说是在记述武陵地区采食芰菱的习俗。

(二)作为典故引用

刘禹锡作品中常引用一些属于典故的民俗事项，以营造叙事氛围、表现个人情感与志向。