山西 王春林

我曾在一篇文章中提及过作家刘仁前的“香河”长篇小说三部曲：“‘香河’三部曲虽然由《香河》《浮城》《残月》三部作品组成，而且三部小说故事发生的时间分别是20 世纪70 年代、20 世纪八九十年代以及新世纪，但无论是公众的评价，抑或是我个人的真切感受，都认为其中思想艺术水准最高的一部，乃是以20 世纪70 年代为主要表现对象的第一部《香河》。”尽管说刘仁前在三部曲里竭尽全力地拓展自己的艺术视野，三部小说的具体叙写范围，由村（香河村）而县（楚县）而市（月城市），真正可谓渐次扩大，但一直到现在，我都仍然还是坚持当年的判断，认定其中思想艺术成就最高的一部，还是第一部《香河》。要想充分地理解这一点，我们首先有必要先了解一下批评家关于日常生活的一段相关论述：“因为特定时期人们的生活面貌是其相应的日常生活的总和，它蕴藏着特定时期人们的价值观念、审美理想、风俗习惯、流行风尚以及文明程度和生活水平，是某一范围人们生活的生态史和风俗史。一切其他生活的最终实现总是以日常生活的变化为最终目的的，因此，日常生活具有本体论的地位，它是起点，又是终点，它完全可以被看成是一个看似简单却是最基本的细胞，因为它几乎包含了人们生活的所有秘密。所以，拒绝日常生活的写作显示的不仅是文学的缺憾，而且是伦理的异化与历史的虚无。”既然日常生活不仅在所有的生活中具有本体论的地位，而且几乎包含了人们生活的所有秘密，所以，很多优秀的小说作品所关注表现的，便都是可以“包罗万象”的日常生活。……