北京 孙明君

《养生主》重在阐发庄子的养生思想。王先谦《庄子集解》曰：“顺事而不滞于物，冥情而不撄其天，此庄子养生之宗主也。”庄子认为，养生之道不能为外物所滞，应该忘却情感，“缘督以为经”，因任自然。《养生主》篇幅虽短，其艺术特色也甚为鲜明。

前人对《养生主》有不同的分段法。或分为三部分，孙嘉淦曰：“通篇文势，前总提，中分讲，后总结，脉络分明，首尾融洽，如纪律之师不敢乱走一步。”或分为两个部分，刘凤苞曰：“前幅正襟危坐，语必透宗；后幅空灵缥缈，寄托遥深。分之则烟峦起伏，万象在旁；合之则云锦迷离，天衣无缝也。”他语中的“前幅”即孙嘉淦的“前总提”部分，“后幅”即孙嘉淦的“中分讲”和“后总结”两个部分。

《养生主》曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这是全文的总提部分。刘凤苞曰：“开手即拈出‘生’字，与‘知’字对勘，指出病根。险语破空而来，如繁弦急管凄人心脾；如暮鼓晨钟发人深省。”又评“吾生也有涯，而知也无涯”曰：“二语较‘生年不满百，常怀千岁忧’尤为沉痛。”《古诗十九首》中有诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”钟嵘《诗品》誉《古诗十九首》“惊心动魄，几乎可谓一字千金”。《古诗十九首》是产生于东汉末年的一组五言诗，它们距离庄子生活的时代已经过去了数百年。……