天津 查洪德

《初挈家还读书山杂诗四首》（选二）

并州一别三千里，沧海横流二十年。休道不蒙稽古力，几家儿女得安全。（其一）

眼中华屋记生存，旧事无人可共论。老树婆娑三百尺，青衫还见读书孙。（其三）

先来解题。挈家，指携带家人家眷。读书山，本名系舟山，在元好问的家乡，山西忻州市南，原为元好问父亲的读书处。赵秉文《系舟山图》诗称之为“元子读书山”。本诗其二云：“从此晋阳方志上，系舟山是读书山。”诗后自注：“系舟，先大夫读书之所，闲闲改为元子读书山。”（赵秉文号闲闲）蒙古窝阔台汗十一年（1239），元好问在解除羁管后，带着家人从冠县回家乡忻州。多年漂泊之后，劫后余生，得归故乡，再见父亲读书处，他感觉有幸生还，乃得力于父祖读书之功，使得一家不死于战乱，安全归来。归乡之初，感慨系之，写了这组诗，共四首。所谓杂诗，指随兴而作，内容不一定有关联的一些诗。但元好问的这四首诗虽名杂诗，却都由读书山与读书而生发。这里选第一与第三首。

第一首前两句，极言离家之久与逃难漂泊之遥。并州，即今山西太原。读书山在家乡忻州与河东中心城市并州之间，当年南下避兵，是从并州南去（元好问在太原有住处），所以不说忻州一别而说“并州一别”。这一别，就如一叶小舟，荡入大海波涛，漂荡“三千里”。沧海横流，海水到处泛滥，比喻时世动乱。《晋书·殷仲堪传》：“天下，大器也，苟乱亡见惧，则沧海横流。”二十年，其实是二十三年，约言之是二十年。金宣宗贞祐四年（1216），家乡被兵，元好问奉母南渡黄河避难，离开家乡。……