重庆 王本朝

鲁迅及其创作既创造了新文学新形式，也确立了新文学的美学意义。《狂人日记》拥有文学史和美学史的创新地位，作为《彷徨》开篇之作的《祝福》也具有这样的成就，只是《彷徨》在艺术上的成熟掩藏了其思想史和美学史的价值。鲁迅在创作完《补天》之后有一年多时间没有写小说。1924 年2 月7 日，鲁迅写下了《祝福》，当天正好是农历正月初三。2 月4日除夕，鲁迅收到了一笔薪水和书款，共计244.28 元，当天就买了酒和饼饵，“旧历除夕夜，饮酒特多”。2 月5 日和6 日“休假”，初二“雨雪”天气，“夜失眠，尽酒一瓶”。2 月7 日（正月初三）：“晴。休假。午风。无事。”不是“无事”，而是在写《祝福》。鲁迅将小说寄给三弟周建人，由其转给《东方杂志》，刊于3 月25 日第21 卷第6 号。《祝福》或许是鲁迅在新年里的一份“祝福”，表达的却是新与旧的纠缠、生与死的幽魂，极具反讽和荒诞意味。

《祝福》主要由三个故事或场景组成。一是有关叙述者“我”的故事，呈现“我”与故乡鲁镇、“我”与祥林嫂的关系，前者围绕“出走——回家——再出走”展开，后者则表现对祥林嫂之死的道德自审以及对新文化无力和无助的反思。二是有关祥林嫂的故事，表现“吃”与“被吃”的悲剧，主要揭示封建伦理的残酷和看客们的冷漠。三是以“祝福”为中心而展开的鲁镇生存方式，揭示他们有祭祀仪式而无真实信仰，追求做戏的喜庆和热闹，实为虚空而自私的精神状态。祥林嫂之死是小说叙述中心，它如同核酸检测的试纸可以测验出鲁镇的思想观念和情感态度。……