摘要：纳西族的原始信仰中，有关于“长生”的讨论，这些讨论集中于纳西族的民族史诗当中。本文以纳西族传统史诗为材料，以其中关于“长生”的讨论为中心进行分析，认为纳西族的诗歌通过对肉体长生的否定和对祖先的崇拜，构成了一种特殊的“集体长生”，即个体肉体的消亡造成的族群的繁衍持续。

关键词：纳西族原始信仰，长生观念，东巴教

与其他许多少数民族一样，以诗歌为基本载体、以神话传说为基本形式，是纳西族记载其对于世界观的主要方式。关于纳西族“长生”观念，学界一般将其放在纳西族的哲学观念大类下进行考察，通过对纳西族长生观念进行讨论来深入考察纳西族的灵魂观念、宇宙观;或者在论述纳西族生命观、生死观时，将其纳入与纳西族有关“生命”“生死”的探讨，进行系统论述，而少见对于“长生观念”的单独探讨，更少见其与道教的对比。

笔者认为，“生死”是每一个宗教必然要关照的问题，“在人类发展的较早阶段，死亡问题是同原始宗教、神话紧密地纠缠在一起的。而作为同原始宗教、神话紧密地纠缠在一起的原始死亡观的最根本特征，则是对死亡的反抗和否定。”1与此相符，纳西族原始宗教均在其神话、传说文献记载中从不同角度表现出了“对死亡的否定”。

一、不可达到的肉体长生

“人的死亡”是一个内涵深远的词语。一方面它意味着人从生理上停止呼吸和思考，停止自主对世界产生影响并接受反馈，停止自……