艾力牙孜·白克其

摘要：本文基于德国哲学家海德格尔的“世界性命运”观点，阐释农民与艺术的关系、中国民间艺术的基本特征，针对现代化进程下农民画在构型、内容与形式、作品风格上产生的变化进行具体分析，并聚焦“复杂嵌合体”与“另类民俗志”两个维度探讨农民画未来的转型发展方向，以期为民间艺术研究工作提供参考。

关键词：领悟者;民间艺术;农民画;守护者

艺术理论研究学者郎绍君针对农民画的定义作出阐释，他认为农民画“是在官方意识形态和精英文化指导下，由农民承借民间艺术而来的”。农民作为农民画与民间艺术的连接体，在传承与发展民间艺术中实现深度接入，如何审视三者关系成为近现代艺术理论研究工作中亟待解决的问题。

一、“世界性命运”视角下农民与艺术关系界定

（一）农民与艺术的关系

长期以来大众对于民间艺术概念的界定存在认知模糊的现象，片面认为农民与艺术间的关联性仅建立在功能主义视角，将艺术视为农民祭祀的工具。而西方哲学家海德格尔对此持有不同观点，海德格尔从哲学领域出发，以农民赖以生活的农舍作为观察核心，立足于“具体”的农舍视角领悟其所置身于的宏大“世界性命运”，将“具体”的实物及其衍生出的意识形态视为人类存在的命运形态，看作时间、空间与所有存在的实物、事物的“聚集”[1]。当农民真正沉浸在“世界性命运”范畴之内时，其本质是在“缘在”中的，即已经知晓、领悟这种艺术。……