赵萱 许智元

海外民族志是一个极具中国人类学特色的概念，其创生于20世纪90年代中后期特殊的学科与现实语境。概念最初指涉的是在中国大陆以外的地理空间的具体社区中，使用符合人类学田野作业规范的实地调查方法而形成的研究报告。[1]因此，早期的海外民族志多是在某一国家或地区围绕研究对象与所在地理空间的普同性特征而进行的实地研究。尽管在一定程度上这种研究取向受到地理尺度的约束，但这一时期的民族志书写已逐渐彰显出中国人类学凝视世界的知识追求。

长期以来，中国人类学的主流研究范式都是具有强烈中国问题意识的本土化研究。[2]这一取向在议题上面向中国的实际问题;在地理空间上扎根于“家乡”;在学科共同体上以包括社会学、民族学在内的法学学科群为主。研究传统在确立学科规范的同时，也因由“中国”与“世界”、“本土”与“海外”之别而撕裂了不同地理空间的联系。在全球化的语境下，海外民族志的创生与发展正建基于社区、国家、区域、世界四种空间层次的递进，以实现从定点调查到多点民族志、从静态对象分析到流动的治理研究的扩展，通过新的议题生产充任各层次的连接脉络，从而超越特征地理学式的空间—议题范式和“海外”“家乡”的空间隔离，最终直面以流动为中心的当代世界，达到“世界社会”的知识取向与学科旨趣。

在流动作为普同性时代语境的当下，地缘政治的变化使得民族国家、区域等有界实体之边界濒临消失，“去边界化”（de-bordering）的讨论在诸多学科议题中都占据重要位置。……