陈昌丰

（复旦大学 马克思主义学院 上海 200433）

价值首先是一种关系范畴，表达的是一种主体与客体之间需要与满足的对应关系，价值关系的确立是基于“主体—介体—客体”的逻辑框架，首先要明确以谁的价值为价值尺度，其次要明确满足价值主体需要的客观环境及事物，最后要明确使主体与客体产生意义关系的因素。毛泽东革命话语的建构基于价值关系确立的“主体—介体—客体”逻辑框架，“为谁革命”“为何革命”和“如何革命”正是这一逻辑框架在革命话语建构上的体现，因此，毛泽东革命话语具有价值性的建构逻辑。尽管历史条件发生重大变化，但毛泽东革命话语的价值性建构逻辑对回答中国话语“为谁”构建、“为何”构建、“如何”构建的问题具有重要启示意义。

一、毛泽东以中华民族和人民群众形成“为谁革命”的价值取向，明确革命话语的价值主体

革命既是“人为”的，也是“为人”的，“为谁革命”是革命最为本质的价值规定。毛泽东革命话语基于中国共产党的初心和使命形成为中华民族和为人民群众这两大价值取向，从而明确革命话语的价值主体。

第一，在救亡图存与民族复兴的历史语境中实现革命话语的建构。救亡图存是近代中国历史的主旋律，在这条主旋律中有相当明确的历史任务——民族独立、人民解放以及国家富强、人民富裕，与之相对应的历史逻辑是从救亡图存到民族复兴。正是在这样的思想史发展脉络中，中国人对救亡图存与民族复兴的探索历程先后萌生“变法维新”“三民主义”“苏维埃革命”等革命话语体系，共同构筑救亡图存与民族复兴的话语谱系，成为毛泽东革命话语建构的历史语境。……