强进前 中共平凉市委党校

君子人格是儒家塑造的理想人格，在中国传承千年，对国人传统价值观的形成和民族精神的塑造产生了极为重要的影响。

一、先秦儒家之君子人格及其特征

先秦儒家的代表人物孔子、孟子都曾提出过君子贤人、志士仁人、圣人等高尚的人格。其中君子人格和君子品行被后世广为倡导和尊崇。在《论语》中，“君子”这一词就曾出现过107次，意即有道德的人或在高位的人。

“君子”这一概念出现较早，在西周时就已被使用，但其意义与起初有所变化，最初涵义是泛指当时掌握权力的贵族统治阶层，常与小人相对而言。宗周末期，政治变革，士、农、工、商各阶层的社会流动明显，严重动摇了诸侯贵族原有的地位。及至春秋战国，周王室的权威下降，礼乐崩坏，各诸侯国之间征伐不断，社会处于一个大转型时期，各种新的社会力量出现，思想极为活跃，诸子兴起，涌现出百家争鸣的现象，社会价值观念呈现新的趋向。儒家为恢复等级明确的社会秩序，从理论上完成新价值观的建构，开始塑造新的君子观念。

在《论语》中，孔子通常会以人的道德品质来衡量君子和小人。一个人能否称得上是君子，主要看他的道德修养和品质的高低。概而言之，先秦儒家所言君子人格应具备如下特征：其一，自强不息、反躬自省。《易经》中以“自强不息、厚德载物”来评定君子。《论语》中以“求诸已，求诸人”来评定君子和小人，然而，不论是自强不息、厚德载物还是反躬自省的品格塑造，都应是一个久久为功的过程，不可一蹴而就。……