⊙李凤仪［安徽大学，合肥 230601］

作为“20世纪上半叶法国影响最大的哲学家”，柏格森的直觉主义和绵延在西方哲学史上具有十分重要的意义。而由“不二法门”具象化引申出的“心净则佛土净”“能善分别诸法相，于第一义而不动”等禅宗偈子均成为禅宗理论构建和指导实践的重要思想。而这两类理论有很多相容互通之处，分析二者的异同，在中西方文化对话的同时，有助于我们加深对佛法和直觉主义的理解，从而在这个自然科学占主流的社会上，作为人文学者对于精神和非理性的意义进行反思。

一、“不二法门”与“绵延”

如果说“顿悟”和“直觉”是堪破世间真实本体的方法论，那么“不二法门”和“绵延”就是倾向于对绝对真实本体的描述，二者有关真实、绝对本体的描述都脱离了物质世界的束缚。“不二法门”讲究见性，认为人人皆有佛性，只不过被世间迷障所惑，需要通过修行获得感悟，使烦恼和迷障破除，归还心灵本身的佛性；“绵延”则是不间断的、不可分割的真正自我，掩藏在理性所构建的物理世界之下，通过直觉发掘，唯有认识真正的自我，才可以体悟生命真正的价值。

“不二法门”作为贯穿于禅宗心法中的重要思想，告诉我们佛法就在此世间，我们就在自己的身心上自了。依照外力获得解脱是不可能的，外力最多不过“方便法门”，是让我们更快地“明心见性”的方法，而不是“究竟法门”，即可让我们成佛的解脱。而“究竟法门”流传更广的名字，便是“不二法门”。……