郑 鹏

在生前出版的最后一部专著《现代社会事业》中，言心哲反复阐发社会工作的专业使命：“救个人即所以救社会，救社会即所以救国家。”明道救世是身处流离动荡时代下的近代知识分子所肩负的道义。作为知识分子，言心哲没有以立法者的社会角色示人，也没有将自己禁锢在专业铁笼之中而丧失公共性，而是选择了以专业介入社会。作为中国第一代社会学家、社会工作学家，言心哲著述丰富，专著约10部，多在商务印书馆和中华书局出版，还发表了44篇文章。这些作品主要发表于20世纪三四十年代（正值中国第一代社会学家崛起之际），内容遍及社会调查、农村社会学与社会工作等方面，它们作为关怀社会的路径、作为科学认识社会问题的方法、作为解决社会问题的手段、作为社会学与社会工作中国化探索的成果，最终汇集于言心哲的“社会事业”之中。①据李剑华的观察，社会事业的译名从日本而来。言心哲撰写《现代社会事业》之时，社会工作已经在学界普遍地使用，且是官方称谓，如国民政府社会部在1944年主办的《社会工作通讯》。时人对言著的书评中就建议言心哲将社会事业改名为社会工作。实际上，言心哲在论述实务分类时也采用了社会工作的称呼，如医药社会工作、精神病社会工作。他晚年在《社会学通讯》上发表《社会工作教育简史》，已不再采用社会事业来作为专业称呼了。本文用“社会事业”一词颂扬作为知识分子的言心哲服务社会的职志，是对他所从事的应用社会学与社会工作实践的广义称呼；……