赵永刚

（贵州大学文学与传媒学院，贵州 贵阳 550025）

一、引言

《红楼梦》的思想问题，尤其是《红楼梦》与儒家思想的关系问题，一直都是红学家关注的焦点问题，而且对这个问题的认识已经达成了某种共识，认为《红楼梦》的思想是反儒家的，并把这种反叛认作是曹雪芹思想进步的重要表征。冯其庸的观点就具有很强的代表性，他说：“由于《红楼梦》的思想是属于资本主义萌芽性质的新的民主思想，因此《红楼梦》是一部具有鲜明的历史进步性的伟大古典名著。在曹雪芹的时代，曹雪芹是属于反传统思潮的、反程朱理学的进步思想家行列里的重要一员，他是文学上的一个世界巨人。”[1](P133)

其实《红楼梦》与儒家思想的关系问题远非如此简单。晚清时期，评点家张新之就是从儒学角度解读《红楼梦》的，他认为《红楼梦》就是宣扬儒家思想的。之后的红学研究，很大程度上被脂砚斋的评点所笼罩，对于张新之的评点则较少关注。即便如此，还是有一些学者重提张新之评点的价值，如美国学者浦安迪在《晚清儒教与张新之批本〈红楼梦〉》一文中说：“不管张新之解释《红楼梦》的思想是否符合现代读者的口味，至少由于两种原因，他的评论是值得认真对待的。首先，仅就时代，文化背景，哲学背景而言，张新之的评论接近于小说的写作时间。第二，即使可以认为这类以儒学为基调的解释并没有理解作者的本意，这类读法还是能很准确地反映小说对问世以后一百年中大部分读者所表达的意义。……