王砚

在中国，恐怕很难再找出一座与山海同呼吸、共进退的城，很难再觅得能将山文化与海精神如此完美融合在一起的城，亦很难再寻到可以同时令其历史与地理风貌保存如此完整的城。

如果真的有，那一定是浙江临海。

这里的人们靠山面海，筑城经商，打渔出洋。一瞬千年，人们从这里不断地出走和归来，驻足或离开。纤细精巧的渔网同结实厚重的城砖，思维活络的行商和文雅讲究的居民，山珍海味的盛宴与风味独特的小吃，一并构造出山海间的明珠之城。这里或是桑梓，或是他乡，一千个人有一千个临海，它就是这样“另有乾坤”。

“州邑之建设，必因山川之形势”，此言放置于神州各地无不成立，然其之于临海便还要添上一个“海”字。三国初期，吴国太平二年（257）以会稽东部为临海郡，此为临海之始。从此，“海山仙子国”的雅称便同这座名中带“海”的古城相伴千余载，“东南小邹鲁”的别号即与这片山海之地有了不解之缘。东海之滨、括苍之巅、古城内外、灵江两岸如此完美地融合进一城一域，既是钟灵毓秀、人杰地灵之所在，又是无数文人骚客、宦游羁旅之人的理想之地。

亿万年的山海和千百年的古城，见证过山水派鼻祖谢灵运“日落当栖薄，系缆临江楼”的惜别之情，领略了浪漫诗仙李白“严光桐庐溪，谢客临海峤”的归隐之意，也曾笑纳一代名相文天祥“海山仙子国，万象画图里”的千古一赞。同时，山、海、城、川之间也孕育出从龙兴寺走出，曾“四度造舟，五回入海”以赴日传播佛法的高僧思托，道教南宗初祖、创作《悟真篇》的紫阳真人张伯端，以及宋代五宰辅、明代王氏一门三巡抚和屈映光等辛亥革命家们一代代英才。……