曹加明

语言的学习不只是一场语言品味、运用之旅，亦是一场审美发现之旅！儒家的君子追求“不忧不惧”，但是他们并非一无所忧。孔子曾说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”君子之忧，不是忧虑于“恶衣恶食”，亦不是忧虑于“人之不己知”，即不是忧虑于外在的人与事，而是具有高度的自省意识，是内忧，是忧虑“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。君子的此种内忧，蕴含着难得的审美资源，值得细细窥探、赏析。

一、忧“德之不修”——自强不息，厚德载物之美

中国传统文化中，求学之目的就是修道进德。《左传》有言——“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。“立德”是人之为人的最上等的追求，忧虑“德之不修”正是其自强不息，完善自我道德的生命体现。立己立人之举，首在“立德”。立什么德呢？当然要“取法乎上”，立中庸之德。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”君子之自强不息所修炼培养的中庸之德，是不偏不倚，不卑不亢；成功时不忘乎所以，失意时不一蹶不振；顺境中立己达人，逆境中君子固穷；“老吾老”，亦能“以及人之老”，“幼吾幼”，还能“以及人之幼”，进而实现厚德载物之追求；能够“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“不改其乐”，亦能“富而无骄”“富而好礼”……

行走在修德之路上，人，才能活得坦坦荡荡——“仰不愧于天，俯不怍于人”；才能不为浮名所束缚，不被功利所牵累；方可“不畏浮云遮望眼”，逐步踏上生命的“最高层”；才会更易思考、践行“己欲立而立人，己欲达而达人”的朴素而内发的生命理想……正如颜回所言：“夫道之不修也，是吾丑也。