王威

道光二十三年（1843），岭南书画藏家潘正炜（1791〜1850）在好友吴荣光（1773〜1843）的提议下，将平生庋藏的大部分书画，以文字著录的方式集结付梓，并以斋号“听帆楼”之名冠之，是为《听帆楼书画记》。该书共分5卷，总录187件藏品。6年后（道光二十九年，1849），潘氏又将后续购入的书画，仿上书之体例，再次汇集出版，取《听帆楼续刻书画记》为名，分上、下两卷，共计121件藏品。二书因辑录丰富的名迹而获圈内人士的关注，后继的学者们多援引书中之材料为己所用，以达“证史（实）”之目的。

令人遗憾的是，由于研究者多关注与己议题相关藏品的图像及文本信息，从而忽视了著录整体的内在逻辑及相应的学术价值。因此，聚焦于藏品专题的成果稀少。潘剑芬《潘正炜与听帆楼书画藏品研究》一文对部分名迹的递藏经历略作考释。庄申《从白银到白纸：清末广东书画创作与收藏史》第三卷第一章“广东五位收藏家藏品之来源”，将潘氏藏品的来源大致归为岭南本邑藏家、江南市场及北方文人三个方面。但就藏品来源等相关细节问题，未见详论。

本文将在前人研究的基础上，就具体名迹的流传过程，来重新审视潘正炜藏品的递藏脉络及其归属。

期望呈现潘正炜书画收藏活动的更多细节，以便进一步复原岭南鉴藏历史。

一、亲族、友人所散藏品

潘正炜对于亲族、友人书画藏品的选择，也是地域、人脉等因素限制的被动结果。潘氏一生寓居粤东时间较多，并以经商为业。因此，其人脉及可调动的资源多在粤内，在获取藏品途径上自会便利不少。……