[俄]А.П.扎比亚科 王健霖 王俊铮译

(1.阿穆尔国立大学 宗教学与历史教研室，俄罗斯 布拉戈维申斯克 675027；2.中国藏语系高级佛学院，北京 100000)

自1879年马塞利诺·德桑图奥拉在西班牙桑坦德市玛尔村发现阿尔塔米拉洞窟远古岩画，到20世纪初被最终确认，历经了超过百年的时光。自那时起，不仅仅在西班牙和佛朗哥-坎塔布利亚地区，在欧洲的其他许多地方以及亚洲、非洲、澳洲、美洲等发现了数以千计的带有古代岩画的遗址。出版了数以百计的专著和难以计数的研究论文，这些出版物描述了成千上万个已发现的岩画。然而时至今日，仍在继续探寻新的遗迹，研究者们发现了以前不为学术界所知的岩画，并创造出新的著录和解释它们的方法。直到目前，对岩画的地理区域性及其断代、族属特征、与当地古代文化和宗教的联系等大量问题的研究还远远不够。由于岩画的方法论体系还很不完善，因此，不论是在民族、文化和宗教的区域史背景下，还是在岩画和整体史研究的背景下，每一处新的遗址、新的岩画都是十分重要的。

近年来，笔者始终致力于中国东北地区岩画的研究，这些岩画包括了以往曾进行过调查的岩画以及新的岩画遗迹。不久前我们将其结集为专著出版[1]。但专著的出版并没有结束该地区岩画研究的进程。在东北地区山岭、河流沿岸以及山地的广阔空间之中，还有许多岩画或古代祭祀场所因森林遮蔽而不为研究者所发现，远古时期的居民在岩石上创造出神圣的形象，并在其旁举行祭祀活动。……